《维摩经·不可思议品》：“若菩萨住是解脱者，以 须弥 之高广，内芥子中，无所增减， 须弥山 王本相如故。”后因以“芥子须弥”喻诸相皆非真，巨细可以相容。 宋 刘过 《投诚斋》诗之六：“达人胸次原无翳，芥子 须弥 我独知。” 况周颐 《蕙风词话》卷二：“末七字余极喜之，其妙处难以言説，但觉芥子 须弥 ，犹涉执象。”
"芥子须弥"是汉语中蕴含佛教哲学思想的特殊表述，其核心释义为"极小的芥子能容纳巨大的须弥山"，喻指超越物质表象的时空观与包容性。该词由"芥子"（十字花科植物种子）与"须弥"（梵语Sumeru音译，佛教宇宙观中的世界中心之山）构成矛盾对立概念，实际源自《维摩诘所说经》"以须弥之高广，内芥子中"的典故。
在汉语词典学范畴，《汉语大词典》明确记载其双重含义：一为佛教用语，喻诸相皆非真实；二引申指"巨细相容，本无差别"的辩证思维。现代《佛学大辞典》则强调其展现的"大小无碍"圆融观，印证《华严经》"一即一切，一切即一"的宇宙观。
该成语在语言学演变中衍生出两种变体：古汉语多用"须弥芥子"的原生语序（如北宋《景德传灯录》），明清时期逐渐定型为"芥子须弥"的倒装形式，这种语序调整强化了微小事物蕴含巨大能量的表达效果。当代《辞海》网络版特别指出，其哲学内涵已延伸至文学创作领域，成为突破物理空间限制的经典隐喻。
（注：基于原则，参考文献采用权威典籍与专业辞书：
“芥子须弥”是源自佛教的汉语成语，其释义和内涵可从以下五个方面展开：
出处与原始含义
该词最早见于《维摩经·不可思议品》，经文记载：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”其中，“芥子”指微小的芥菜种子，“须弥”是佛教传说中的高山（须弥山），比喻佛法中巨细相容、超越空间局限的智慧。
本义与比喻
字面意为“将庞大的须弥山纳入一粒芥子”，表面上看似矛盾，实则揭示佛教“诸相皆非真”的哲学观念，即大小、广狭等对立概念可相互包容，破除对表象的执著。
引申义与文学应用
在文学中，该词被引申为“小中见大”或“平凡中蕴含无限可能”。例如宋代辛弃疾《水调歌头》用“休说芥子须弥”表达对事物相对性的思考；刘过诗句“达人胸次元无翳，芥子须弥我独知”则强调通达之人超越表象的洞察力。
哲学内涵
该成语体现了佛教“空性”思想，认为物质世界的大小、形态皆为虚幻，真正的本质无差别。通过“芥子纳须弥”的悖论，启发人们超越二元对立，领悟万物一体的境界。
现代意义
当代常以此比喻“微观与宏观的统一”，或形容看似微小的事物具有深远影响。例如科学研究中，原子结构（芥子）与宇宙规律（须弥）的关联性即被类比为此概念。
以上解析综合了佛教经典、文学引用及哲学阐释，如需进一步探究原文语境，可参考《维摩诘经》相关章节或宋代诗词注解。
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