谓习于邪僻。《晏子春秋·问上十二》：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。” 张纯一 校注：“习惯邪僻，如结不可解。”
"结邪"为汉语古籍中出现的复合词，其释义可从构词法与典籍用例两个层面解析：
一、词素解析 "结"本义指编织终了打成的疙瘩，《说文解字》释为"缔也"（来源：汉典网《说文解字》条目）。引申为积聚、郁滞之义，如《黄帝内经》载"寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，则外引小络，故卒然而痛"，此病理状态即与气结相关。
"邪"在《玉篇》中解作"奸思也"（来源：汉典网《玉篇》条目），原指不正当的念头，后扩展为中医六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）致病因素总称，《素问·评热病论》云"邪之所凑，其气必虚"即属此义。
二、复合词释义 该词多见于中医典籍，特指外邪郁结体内形成的病理状态。清代医家吴鞠通《温病条辨》载："夏伤于暑，冬生咳嗽，此暑邪伏肺而作也。若其人肾水素亏，则邪结下焦"，此处"邪结"与"结邪"构词法相通，均指病邪积聚（来源：中医世家网《温病条辨》解析）。
需特别说明，该词未收入《现代汉语词典》《辞海》等通用辞书，属专业领域传承词汇。建议查询专业医学典籍获取更详实用例，如《诸病源候论》《伤寒杂病论》等中医经典著作中均有类似病理描述。
“结邪”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有细微差异，以下是综合多个来源的解释：
词源与古典出处
该词最早见于《晏子春秋·问上十二》：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。” 张纯一校注提到：“习惯邪僻，如结不可解。” 这里强调“结邪”指长期沾染恶习，如同打结般难以改正。
现代用法
现代语境中，“结邪”可引申为与不良势力勾结或行为偏离正轨，常用于道德批判或描述负面社会现象。
如需更完整的例句或延伸用法，可参考《晏子春秋》原文及现代成语词典。
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