古代妇女常用以装饰发耳的饰件。《列子·周穆王》：“设笄珥，衣阿锡。”《淮南子·修务训》：“尝试使之施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡。” 高诱 注：“笄，妇人首饰；珥，瑱也。” 宋 刘克庄 《鹊桥仙·生日和居厚弟》词：“女孙笄珥，男孙袍笏，少长今朝咸集。” 明 徐渭 《张母八十序》：“太君者，当其被戴笄珥，则女妇儔也。”
笄珥（jī ěr）是古代中国女子用于固定发髻和装饰耳部的礼制性饰物组合，由“笄”与“珥”两件器物构成，是传统服饰礼仪的重要组成部分。其具体含义及文化内涵如下：
笄为细长簪具，多以骨、玉、金属制成，用于贯穿发髻使其固定。女子成年行“笄礼”时佩戴，象征社会身份的转变。《仪礼·士昏礼》载：“女子许嫁，笄而醴之”，表明笄是婚仪与成年的标志性饰物。
不同材质的笄代表身份等级，《后汉书·舆服志》规定：“太皇太后、皇太后入庙服……簪珥，珥垂珠”，可见其与礼法制度的紧密关联。
珥特指垂挂于耳部的饰物，早期形制为珠玉串饰，悬坠于簪笄末端垂于耳侧，后演变为直接穿耳的耳饰。《说文解字》释“珥”：“瑱也，从玉耳声”，说明其材质以玉为主。
珥具有“充耳”的礼制意义，《诗经·卫风·淇奥》有“充耳琇莹”之句，郑玄笺注：“充耳谓之瑱，天子玉瑱，诸侯石瑱”，体现其作为身份标识与礼仪规范的作用。
笄珥是古代“妇容”的具象化表达，《周礼·天官·冢宰》要求九嫔“教以妇德、妇言、妇容、妇功”，其中“珥”为端正仪容的象征。
汉代典制明确规定命妇服饰需“步摇簪珥”（《后汉书·舆服志下》），唐宋礼典延续此制，如《新唐书·车服志》载命妇首饰“两博鬓饰以宝钿、簪珥”。
河南安阳殷墟妇好墓出土商代玉笄（中国社会科学院考古研究所《殷墟妇好墓》文物出版社1980年），陕西西安隋李静训墓发现金质垂珠耳饰（唐金裕《西安西郊隋李静训墓发掘简报》考古1964年第9期），印证典籍所载形制演变。
参考文献
“笄珥”是古代妇女用于装饰头发和耳部的饰物组合，具体解释如下：
笄（jī）
珥（ěr）
“笄珥”是古代女子头饰与耳饰的统称，兼具实用性与审美价值，多见于先秦至汉唐文献记载。
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