
不象器皿一般。意谓用途不局限于一个方面。《礼记·学记》:“大道不器。” 郑玄 注:“谓圣人之道,不如器施於一物。”《论语·为政》:“君子不器。” 何晏 集解引 包咸 曰:“器者各周其用,至於君子,无所不施。”后用以称赞人的全才。 唐 颜真卿 《京兆尹兼中丞杜公墓志》:“在家必闻,既藴睦亲之志;所居则化,多称不器之能。” 元 同恕 《送曹侍郎仕开》诗:“陆驾舟航嗟不器,秋霜春露见能时。”
"不器"是汉语中蕴含哲学思辨的复合词,其核心内涵可从三个层面解析:
一、字面释义与词源 "不器"由否定副词"不"与名词"器"构成,字面意为"不像器具"。《汉语大词典》释"器"为"用具的总称",特指"具有固定形态与单一功能的工具"。该词最早见于《论语·为政》"君子不器",通过否定句式强调超越器物局限性的价值取向。
二、儒家哲学内涵 在儒家思想体系中,"不器"被赋予伦理维度。朱熹《四书章句集注》阐释:"器者各适其用而不能相通,君子之德则不如是,体无不该而用无不宜也"。这揭示儒家对理想人格的设定——反对工具化的单一发展,主张通过"六艺"修养达成通才教育,达到《礼记·学记》所述"大道不器"的境界。
三、现代语义延伸 当代语境中,"不器"衍生出三重内涵:
该词的演变轨迹折射出中国传统文化中"体用不二"的思维特征,其价值在现代教育哲学与人才评价体系中持续引发学术讨论。
“不器”一词源自《论语·为政》中的“君子不器”,本义指“不像器皿一般”,比喻人或事物不局限于单一功能或才能,具有多方面的能力或价值。以下是综合多来源的详细解释:
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