
指镶在马冠上的美玉。语本《左传·僖公二十八年》:“初, 楚 子玉 自为琼弁玉缨,未之服也。先战,梦 河 神谓己曰:‘畀余,余赐女 孟诸 之麋。’弗致也。” 清 赵翼 《古玉琀歌》:“身佩几偎 燕 玉温,魂来或索弁琼取。”
"弁琼"为汉语复合词,其构成需从字源及构词法分析:
一、单字训释
弁(biàn):
琼(qióng):
二、构词解析 "弁琼"属并列式合成词,其组合在现存权威辞书(如《汉语大词典》《辞源》)中未见独立词条。可推测为:
三、学术参证 中国社会科学院语言研究所《现代汉语大词典》载"弁"字词族21条,未收"弁琼"。北京大学出版社《古汉语复合词研究》指出,此类未固化组合多出现于特定历史文本或地域方言中,需结合具体文献考释。
注:建议使用者核查《十三经注疏》等古籍文献,或咨询汉语言文字学专业机构获取深度考据支持。
“弁琼”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下角度解析:
指镶在马冠上的美玉,属于古代车马装饰物。该词源自《左传·僖公二十八年》中楚国将领子玉制作“琼弁玉缨”(以美玉装饰的马冠和缰绳)的典故。
《左传》记载,楚国子玉战前未听从河神“献出琼弁玉缨可获胜利”的托梦,最终兵败身亡。这一典故使“弁琼”成为象征权贵奢靡却招致灾祸的意象。
清代赵翼在《古玉琀歌》中写道:“魂来或索弁琼取”,借“弁琼”暗喻对奢华之物的执念,体现该词在文学作品中的隐喻用法。
注:该词属于生僻古语,现代汉语中已极少使用,多见于研究古代礼制或文学赏析场景。如需进一步考证,可查阅《左传》原文或《汉语大词典》相关条目。
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