梵历中的九星之一。它与罗睺均为假想的星座。旧时星命家以为它们均主灾咎。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“飞宫遇於计都，天符临於生月，恐为灾滞，志在懺祈。”
计都是汉语中源自印度天文学的星占术语，指九曜星君中的隐曜之一。其核心含义可拆解为：
词源释义
“计”指推算、度量，“都”为星宿聚集之意，合指推算天体运行轨迹的虚拟坐标点。该词最早见于唐代佛经译介文献《七曜攘灾诀》，用于描述罗睺、计都这对黄白道升交点对应的隐曜（参考：《汉语外来词词典》，商务印书馆，2017）。
天文学定位
在传统历算中，计都代表月球轨道的远地点，与罗睺构成黄道与白道的两个交点，合称“二隐曜”。此概念被收录于《开元占经》等典籍，后纳入道教星神体系（参考：国家图书馆藏明版《道藏·太上洞神五星赞》）。
文化引申义
宋代《云笈七签》将其拟人化为“计都星君”，主掌灾厄。明清时期衍生出“计都照命”的占卜俗语，喻指流年不利，如《金瓶梅词话》第六十二回即有相关星命描写。
现代语义流变
《现代汉语大词典》（第二版）标注其为“古代天文学名词”，当代多用于研究古天文或奇幻文学创作，例如莫言《生死疲劳》中曾借该意象隐喻命运无常。
“计都”是源自印度天文学与占星学的重要概念，其含义和象征意义可从以下角度综合解析：
计都是梵历中“九曜”之一，属于四余星（罗睺、计都、紫炁、月孛）中的凶星。在印度天文学中，它代表白道（月球轨道）的南交点，又称“龙尾”，与罗睺（北交点/龙头）呈180度相对位置，两者共同影响日月食现象。
印度神话中，计都源于阿修罗罗睺被毗湿奴斩首的传说：其下半身化为计都，成为吞噬月亮的黑暗之星，解释月食现象。
不同体系对计都的定位存在差异，如部分文献称其为“北交点”，但主流观点以“南交点”为准。其象征意义在占星实践中更侧重精神成长，与罗睺的物质倾向形成对比。
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