梵曆中的九星之一。它與羅睺均為假想的星座。舊時星命家以為它們均主災咎。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黃箓齋詞》：“飛宮遇於計都，天符臨於生月，恐為災滞，志在懺祈。”
計都是漢語中源自印度天文學的星占術語，指九曜星君中的隱曜之一。其核心含義可拆解為：
詞源釋義
“計”指推算、度量，“都”為星宿聚集之意，合指推算天體運行軌迹的虛拟坐标點。該詞最早見于唐代佛經譯介文獻《七曜攘災訣》，用于描述羅睺、計都這對黃白道升交點對應的隱曜（參考：《漢語外來詞詞典》，商務印書館，2017）。
天文學定位
在傳統曆算中，計都代表月球軌道的遠地點，與羅睺構成黃道與白道的兩個交點，合稱“二隱曜”。此概念被收錄于《開元占經》等典籍，後納入道教星神體系（參考：國家圖書館藏明版《道藏·太上洞神五星贊》）。
文化引申義
宋代《雲笈七籤》将其拟人化為“計都星君”，主掌災厄。明清時期衍生出“計都照命”的占卜俗語，喻指流年不利，如《金瓶梅詞話》第六十二回即有相關星命描寫。
現代語義流變
《現代漢語大詞典》（第二版）标注其為“古代天文學名詞”，當代多用于研究古天文或奇幻文學創作，例如莫言《生死疲勞》中曾借該意象隱喻命運無常。
“計都”是源自印度天文學與占星學的重要概念，其含義和象征意義可從以下角度綜合解析：
計都是梵曆中“九曜”之一，屬于四餘星（羅睺、計都、紫炁、月孛）中的兇星。在印度天文學中，它代表白道（月球軌道）的南交點，又稱“龍尾”，與羅睺（北交點/龍頭）呈180度相對位置，兩者共同影響日月食現象。
印度神話中，計都源于阿修羅羅睺被毗濕奴斬首的傳說：其下半身化為計都，成為吞噬月亮的黑暗之星，解釋月食現象。
不同體系對計都的定位存在差異，如部分文獻稱其為“北交點”，但主流觀點以“南交點”為準。其象征意義在占星實踐中更側重精神成長，與羅睺的物質傾向形成對比。
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