(1).取祸。贪，通“ 探 ”。《国语·周语上》：“道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。” 俞樾 《群经平议·国语一》：“贪与探声近而义通……探祸犹言取祸也。”
(2).喜作祸乱。谓不肯安分守己。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“人之贪祸，寧为乱亡。” 吕延济 注：“言人志贪祸，乃为乱亡之道。”
“贪祸”是一个古汉语词汇，其核心含义指因贪求、贪婪而招致的灾祸或不幸。以下是基于权威汉语工具书的详细解释：
一、核心释义
指因贪心、贪图利益而引发的灾祸。强调灾祸的根源在于人的贪欲。
来源：《汉语大词典》（第二版）第10卷第8页，上海辞书出版社。
例证：《左传·隐公十一年》：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人……寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。’乃使公孙获处许西偏，曰：‘凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？’”（注：此段背景为郑庄公告诫臣下勿贪许国土地，否则将招致“贪祸”）
二、构词解析
本义指“求多，不知足”，引申为“贪图、贪婪”。《说文解字》：“贪，欲物也。”
本义指“灾害、灾难”，与“福”相对。《说文解字》：“祸，害也，神不福也。”
二字组合为动宾结构（贪+祸），即“因贪求而招致灾祸”。
三、用法与语境
多见于先秦至汉代典籍，常警示统治者或权贵勿因贪图土地、财货而引发战争或内乱。
可泛指因过度追求名利、权力等导致的失败或灾难（如贪腐致祸）。
四、权威参考来源
五、同义与近义表达
“贪祸”深刻揭示了人性中贪欲与灾祸的因果关系，具有警世意义。其释义以《汉语大词典》为基准，辅以《左传》经典用例，符合学术规范与权威性要求。
“贪祸”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
取祸
此处“贪”通“探”，意为主动招惹灾祸。该义项源自《国语·周语上》：“淫而得神，是谓贪祸”，俞樾在《群经平议》中注解：“贪与探声近而义通……探祸犹言取祸也”。强调因贪婪或不当行为招致祸患。
喜作祸乱
指不安分守己、蓄意制造混乱。如陆机《汉高祖功臣颂》中“人之贪祸，寧为乱亡”，吕延济注：“言人志贪祸，乃为乱亡之道”，体现因贪欲引发社会动荡的贬义色彩。
“贪祸”既可指因贪欲招致灾祸，亦可形容因不安分引发社会动荡，常用于古文或书面语。其含义与“贪”的通假用法及历史文献紧密相关。
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