劝进表。劝进表多言天命所归，应该承天命即帝位。 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折：“又不曾写就论天表，又不曾草下甚么平蛮策。”参阅《三国志·魏志·文帝纪》。
由于当前未搜索到与“论天表”直接相关的权威文献或词典解释，该词可能属于生僻组合或特定领域的术语。根据汉语构词法分析，“论天表”可拆解为以下两部分：
论天
汉语中“论天”一词最早见于《庄子·秋水》“以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小……知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数睹矣”，指对自然规律的探讨。现代语境中多指对天文、哲学或宇宙观的论述。
表
“表”在《说文解字》中释为“上衣也”，后引申为“表明”“奏表”等义。在典籍文献中，“表”常指臣子呈递给君主的文书（如诸葛亮《出师表》），或指分类罗列内容的文体形式（如《史记》十表）。
综合释义：“论天表”可能指代古代以天文、自然哲学为主题的奏议类文章，或指系统论述天体规律的表格化文献。该词未见于通用词典，建议结合具体文献（如《宋书·天文志》收录的《浑天论》《论天》）及考古发现（如敦煌遗书中的星图表）进一步考据。
“论天表”是汉语中的一个历史词汇，主要用于政治劝进场景，以下是其详细解释：
指古代臣子呈递给统治者的劝进表，核心内容是强调天命所归，劝说对方顺应天意继承帝位。该词常见于新王朝建立或权力更迭时期，通过强调天命合法性来巩固统治依据（）。
与“天表”单独使用时含义不同，后者可指天子的仪容（如《晋书·裴秀传》载“天表如此，固非人臣之相”）或天外空间（如班固《西都赋》用法）（）。
建议通过《三国志》《元曲选》等典籍查阅具体历史案例，以更全面理解其使用场景。
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