假天的意思、假天的詳細解釋

假天的解釋

猶齊天。謂象天那樣。《後漢書·皇後紀上·和熹鄧皇後》：“若善政不述，細異輒書，是為 堯 湯 負洪水大旱之責，而無鹹熙假天之美。” 李賢 注：“假音格，至也。”

詞語分解

• 假的解釋 假 ǎ 不真實的，不是本來的，與“真”相對：假山。假話。假冒。假釋。假死。虛假。真假。弄虛作假。 借用，利用：假借。假貨。假道（借路）。假手（利用他人為自己辦事）。假公濟私。不假思索（用不着想）。 〔
• 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一

專業解析

"假天"在漢語中屬于較為專業的詞彙，主要有以下兩層核心含義，均需結合古代文獻理解：

一、古代天文觀測裝置

指人工模拟天體運行的儀器或建築結構，類似現代的天象儀或天文館雛形。此義項源于《後漢書·張衡傳》記載張衡制造的渾天儀：

"又造渾天儀……以漏水轉之于殿上室内，星中出沒與天相應。因其關戾，又轉瑞輪蓂莢于階下，隨月虛盈，依曆開落。"（《後漢書·卷五十九》）

這類裝置通過機械結構模拟天體運動，為觀測提供便利，故稱"假天"（人造之天）。宋代蘇頌建造的水運儀象台進一步發展此技術。

二、哲學與政治概念

指人為構建的、非自然形成的規則體系，常與"自然之道"對立：

1. 人為法則

   《荀子·性惡》雲："凡禮義者，是生于聖人之僞，非故生于人之性也。" 強調禮法制度（假天）是聖人制定的規範，非天然存在。

2. 權力象征

   古代帝王自稱"天子"，其統治權威被視為"假天而行"。如《尚書·泰誓》載周武王言："天視自我民視，天聽自我民聽。" 将君權與天意關聯，形成政治合法性依據。

三、文化延伸

佛教典籍中偶見"假天"指代虛幻境界，如《楞嚴經》批判"認悟中迷，晦昧為空"，警示勿執迷于虛妄表象（假天），需洞察本質。

權威文獻參考

1. 範晔《後漢書·張衡傳》（中華書局點校本）
2. 王先謙《荀子集解》（中華書局"新編諸子集成"叢書）
3. 鸠摩羅什譯《楞嚴經》（大正新修大藏經本）

網絡擴展解釋

“假天”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

一、基本含義

“假天”讀作jiǎ tiān，意為“猶齊天”，即像天一樣高或達到天的程度。這一解釋在《後漢書》等古籍中有明确記載，例如《後漢書·皇後紀上》提到“鹹熙假天之美”，李賢注解“假音格，至也”，說明“假”在此處通“格”（gé），意為“達到”。

二、詞源與演變

1. 通假字現象：
   古代“假”常作為通假字使用，如“假天”中的“假”讀作“格”（gé），表示“至”或“達到”。這與現代漢語中的“假”（jiǎ，意為虛假）截然不同。
2. 古籍用例：
   例如《後漢書》中“無鹹熙假天之美”，意指未能達到如天般完美的境界，強調對至高标準的追求。

三、其他解釋與争議

1. 成語用法：
   部分非權威來源（如）将“假天”解釋為“人為制造的虛假情景”，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能是現代引申或誤用。
2. 複合詞“假天假地”：
   另有說法指“假天假地”形容居住條件惡劣（如開天窗、架閣闆），但此解釋僅見于個别低權威性網頁（如），需謹慎參考。

四、總結

• 主流含義：形容如天一般崇高或達到天的境界，常見于古籍，通假字讀音為“格”（gé）。
• 注意事項：需結合具體語境區分“假”的讀音和含義，避免與表示“虛假”的現代用法混淆。

如需進一步考證，建議查閱《漢語大詞典》或《後漢書》原文，以獲取更權威的文獻依據。

别人正在浏覽...

白日青天暴斃爆米花備課不識時猜中長垜長遷重規疊矩醇醉儋石之儲刀鑷大租彫轸堤工短晷獨擅法座姽嫿果核果疏韓康黑古東鶴舞紅陽後娘胛骨獎賞驚蓬金字塔報酒頭亢進亂黩賣課孟光民鑒魔酡男子漢大丈夫恁地齧膝淺颦灊皖竊竊诩诩羣仆色天沙燕食結蝨蛀手軸碩學私舍松花紙逃伍天漏筒釣涴演危石遐愁小拍闆寫字樓