(1).传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。” 唐 杜甫 《秋野》诗之四：“飞霜任青女，赐被隔南宫。” 清 姚鼐 《问张荷塘疾》诗：“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝。” 郭沫若 《东风吟》：“青女相欺又几时？眼前百卉竞芳菲。”
(2).借指霜雪。 唐 寒山 《诗》之一一五：“屡见枯杨荑，常遭青女杀。” 宋 王安石 《红梨》诗：“岁晚苍官纔自保，日高青女尚横陈。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“玄冥不出权独占，青女三白势转严。” 清 纳兰性德 《浪淘沙·秋思》词：“霜讯下银塘，併作新凉，奈他青女忒轻狂。”
(3).喻指白发。 明 顾大典 《青衫记·乐天赏花》：“繁华易陨，恐青女又侵青镜。”
青女是汉语中具有神话色彩的名词，主要有以下两层含义：
神话中的霜雪之神
传说中掌管霜雪的女神，最早见于《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 东汉学者高诱注解：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 这一形象源于古人对自然现象的拟人化想象，将霜雪降临视为神女的职责，反映了先民对季节更替的神话阐释 。
霜雪的代称
因青女司职降霜，其名逐渐成为“霜雪”的雅称。诗词中常借指秋霜或寒意，如唐代李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，以青女与月神并提，渲染清寒意境；宋代范成大《春后微雪》亦云：“青女回车雪尚悭”，喻指残冬余寒 。明代《幼学琼林·天文》进一步“青女乃霜之神”，强化了其文化符号意义 。
文化意象
青女在文学中常象征高洁、清冷之美，其形象承载着古人对自然规律的敬畏，亦赋予霜雪以诗意化的神性色彩，成为传统文化中独特的审美意象。
“青女”是中国古代神话中的重要形象，其含义可从以下三个方面解析：
青女是掌管霜雪的女神，最早见于《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱注中称其为“青霄玉女”，主司秋冬霜雪降临。这一形象被《幼学琼林》总结为“青女乃霜之神”，成为古代天文认知的经典符号。
霜雪代称
文人常以“青女”直接指代霜雪，如杜甫《秋野》中“飞霜任青女”，寒山诗“常遭青女杀”。
白发隐喻
因霜雪色白，衍生出对白发的比喻，如姚鼐“青女慵司令”暗指白发渐生。
■扩展说明
青女的形象融合了自然现象与人文想象，从《淮南子》到唐诗宋词，其神话内核不断被赋予诗意，成为中国古代文学中“秋寒”“肃杀”“时光流逝”等意象的经典载体。
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