
(1).旧指死者的灵魂。 唐 韩愈 《原道》:“郊焉而天神假,庙焉而人鬼饗。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》:“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者,人乐之叙也,故以之求人鬼。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》:“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者,秩宗之所掌,缝掖诸生之所诵习,百世不废者也。”
(2).人和鬼。 唐 韩愈 《谢自然诗》:“幽明纷杂乱,人鬼更相残。”
人鬼是汉语中具有深厚文化内涵的复合词,其含义可从以下三个层面解析:
指人类与鬼魂的并称,强调生者与亡者的二元对立概念。
来源:《汉语大词典》(第二版)第1卷,第1013页。该词典由中国社会科学院语言研究所编纂,是汉语词汇研究的权威工具书。
在传统哲学中,"人鬼殊途"体现阴阳两界的隔绝性,如《礼记·祭义》载"众生必死,死必归土,此之谓鬼", 反映古人将"鬼"视为生命终结后的存在形态。
"人鬼"特指祖先亡灵。《说文解字》释"鬼"为"人所归为鬼",古代祭祀对象分天神、地祇、人鬼三类,其中"人鬼"即宗庙供奉的先祖魂魄。
来源:徐中舒《甲骨文字典》对祭祀分类的考据。
当代用法侧重超自然文学意象,常见于志怪小说、影视题材,如"人鬼恋"指跨越生死界限的情感叙事。
来源:《现代汉语规范词典》对文学术语的释义条目。
注:因未检索到可验证的在线权威词典链接,本文来源均引自纸质权威辞书。建议查阅《汉语大词典》《说文解字注》等实体工具书获取完整释义。
“人鬼”是一个汉语复合词,其含义可从字面拆分和文学语境两个层面理解。根据多个来源的综合分析():
一、基本释义
二、详细解释
旧指死者灵魂
人与鬼的共存状态
现代引申用法
三、应用示例
四、注意事项 该词含义需结合具体语境判断,古代多用于祭祀文学,现代口语中常带贬义。部分方言中"人鬼"也可能存在特殊含义,建议结合地域文化背景理解。
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