(1).古代天子祭天地与祖先。《书·舜典》“汝作秩宗” 孔 传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。” 孔颖达 疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖，即《周礼》所谓天神人鬼地祇之礼是也。”《清史稿·礼志十一》：“ 高宗 母 崇庆皇太后 钮祜禄氏 ，四十二年正月崩……礼臣上丧仪，援 雍正 九年例，二十七日内遇郊庙大事，素服致祭，乐设不作。”
(2).古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“使从事中郎 徐勛 ，就发遣 操 ，使缮脩郊庙，翊卫幼主。” 章炳麟 《訄书·述图》：“ 汉 建昭 四年春正月，以诛 郅支 单于告祠郊庙，羣臣上寿，置酒，以其图书示后宫贵人。”
(3).古代祭祀天地和祖庙的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“暨 后汉 《郊庙》，惟杂雅章，辞虽典文，而律非 夔 旷 。” 周振甫 注：“郊庙：郊，祭天乐；庙，祭祖庙乐。”
(4).借指国家政权。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 王莽 窃位， 汉 祚中移。考翼佐 世祖 ，匡復郊庙，锡封茅土。”
“郊庙”是一个古代汉语词汇，在不同语境下有多种含义，具体解释如下：
指天子祭祀天地与祖先的礼仪。《书·舜典》中提到“主郊庙之官”，即负责祭祀事务的官员。其中，“郊”指南郊祭天、北郊祭地，“庙”指祭祀先祖的宗庙。这是维护统治合法性的重要仪式。
可指代帝王祭祀天地和祖先的场所，包括祭天的“郊宫”和祭祖的“宗庙”。例如汉陈琳《为袁绍檄豫州》中提及“缮脩郊庙”，即修缮祭祀建筑。
特指古代祭祀时所用的音乐，如南朝梁刘勰《文心雕龙》提到“郊庙惟杂雅章”，说明这类音乐庄重典雅，用于祭天（郊乐）和祭祖（庙乐）。
在政治语境中，“郊庙”象征国家统治权。如汉蔡邕《玄文先生李子材铭》中以“匡復郊庙”喻指恢复汉室政权。
“郊庙”涵盖祭祀礼仪、场所、音乐及政权象征等多重内涵，反映了古代中国“敬天法祖”的文化核心。需结合具体文献语境理解其含义。
《郊庙》是一个汉字词语，常用指古代中国宫廷祭祀活动中，在城郊建立的供奉祖先和神灵的庙宇。
《郊庙》的拆分部首为“阝”，总共包含8个笔画。
《郊庙》一词的来源可以追溯到古代，它是古代宫廷祭祀活动不可或缺的一部分。繁体字为「郊廟」。
在古时候，「郊庙」这个词的汉字写法与现代有所不同，其中「郊」字的古写形为「阡及」或「阡又」，「庙」字的古写形为「大或子」。
1. 古代帝王常常亲自主持郊庙祭祀，表达对祖先和神灵的敬意。
2. 一年一度的郊庙祭典是古代社会的重大庆典之一。
郊庙、城郊、祭祀、宫廷
郊祀、郊祭
都市、市中
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