法难的意思、法难的详细解释
法难的解释
*********指毁灭佛法的事件。 中国 历史上有四次重大的“法难”。即 北魏 太武帝 、 北周 武帝 、 唐武宗 和 后周 世宗 的毁灭佛法事件。史称“三武一宗”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章:“ 北朝 道教势力由 寇天师 而光大,遂有 太武 世之法难。”
词语分解
- 法的解释 法 ǎ 体现统治阶段的意志,国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则:法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人(“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动
- 难的解释 难 (難) á 不容易,做起来费事:难处。难度。难点。难关。难熬。难耐。难产。难堪。难题。难以。难于。困难。畏难。急人之难。 不大可能办到,使人感到困难:难免。难为。难保。难怪。难倒(僶 )。难道。难
专业解析
法难
一、词源与基本释义
“法难”为佛教术语,亦作“法難”,指佛教遭受外界压迫、破坏的劫难。其核心含义源于佛教经典中“正法遭遇摧残”的概念,特指因政治、社会等因素导致的佛法传承危机。例如北魏太武帝、北周武帝时期的灭佛事件,史称“三武一宗之祸”,即为典型法难(《佛学大辞典》丁福保,1922)。
二、佛教语境中的深层含义
在佛教教义中,“法难”包含两层内涵:
- 外显劫难:统治者以行政手段毁寺驱僧、焚经禁教,直接破坏佛教物质载体与传播体系(《中华佛教百科全书》。
- 法运衰微:象征佛法因众生业力所感而进入衰败期,如佛经所述“末法时代”正法隐没的现象(《法苑珠林》卷九十八)。
三、历史实例与特征
中国历史上四次大规模法难具有共同特征:
- 政策根源:多因经济矛盾(寺院占地免税)、宗教冲突(佛道之争)或皇权集中需求引发(《中国佛教通史》赖永海,2010)。
- 标志事件:如会昌五年(845年)唐武宗颁《毁佛寺勒僧尼还俗制》,拆毁寺院四千六百余所,强制二十六万僧尼还俗(《旧唐书·武宗本纪》。
四、现代引申与学术定义
当代汉语中,“法难”词义扩展至:
- 广义宗教迫害:泛指任何宗教因政治、文化因素所受的系统性压制(《宗教大辞典》任继愈,2006)。
- 文化隐喻:借指传统文化或思想体系在时代变革中面临的存续危机,如“传统文化法难”(《汉语大词典》第二版)。
权威参考文献
- 丁福保《佛学大辞典》(1922)
- 释星云监修《中华佛教百科全书》(1994)
- 赖永海《中国佛教通史》(2010)
- 任继愈《宗教大辞典》(2006)
- 《汉语大词典》(第二版,2012)
(注:因部分古籍原典无网络公开链接,来源标注以权威出版物为准;可查证文献如《旧唐书》详见中华书局点校本。)
网络扩展解释
“法难”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合具体背景理解:
一、佛教历史事件(主要含义)
指中国历史上四次大规模灭佛运动,统称“三武一宗”法难:
- 北魏太武帝灭佛(444-452年):因佛道之争与政治因素,毁寺杀僧。
- 北周武帝灭佛(574-578年):为集中资源统一北方,禁佛道二教。
- 唐武宗灭佛(845年):因经济矛盾与宗教膨胀,史称“会昌法难”。
- 后周世宗灭佛(955年):整顿佛教乱象,限制寺院规模。
这些事件导致佛教典籍散佚、寺院被毁,是佛教在中国传播的重大挫折。
二、法律难题(引申义)
少数语境中,“法难”可指法律程序中的复杂问题或执行障碍,例如:
- 司法实践中证据难以获取
- 法律条文存在解释争议
- 特殊案件缺乏明确判例
但此用法较罕见,更多见于口语或非专业场景,需结合上下文判断。
扩展说明:佛教“法难”研究有助于理解古代政教关系,而现代法律术语中更常用“法律困境”等表述。若需深入历史细节,可参考汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》。
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