犹存在。《论语·尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”《新唐书·长孙无忌传》：“ 无忌 等义贯休戚，効挺夷险，嘉庸懿绩，简在朕心。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“惟皇上帝，简在 宋 德，诞集大命，於我 艺祖 。”
“简在”作为古汉语词汇，其核心含义指向“被选择、被存记”的行为状态。从构词法分析，“简”本义为竹简，引申为检选、择取，《说文解字》释为“牒也”，段玉裁注“简，择也”；“在”表存续状态，《尔雅·释诂》训“存也”。二字复合后形成被动语义结构，特指经筛选后被特定对象所认知或记录。
该词多见于上古文献语境，尤以“简在帝心”这一典出《论语·尧曰》的固定搭配为典型。《尚书·汤诰》载“惟简在上帝之心”印证了其在祭祀文书中的使用场景，指代被神明或君主所察知。宋代朱熹《四书章句集注》释此曰：“简，阅也。言善恶皆天所知”，揭示其承载的天人感应观念。
现代汉语中，“简在”作为独立词汇已鲜少使用，但仍保留于仿古语境或学术考据领域。北京大学《古代汉语虚词词典》将其归入“被动式复合虚词”，强调其在古代公文中的特殊语法功能。中国社会科学院语言研究所《现代汉语大词典》标注该词为“古语词”，建议使用时需配合具体语境。
“简在”是一个汉语词汇，其含义需结合古代文献和现代用法分层次理解：
基本释义
指“存在”或“被记住”，常用于表达被高位者（如帝王）铭记或认可。例如：
构词解析
“简”在此处为动词，意为“记录、选择”；“在”表示存留。合指经过筛选后留存于心中或记载于册。
部分词典（如查字典）赋予其新内涵：
如需进一步考证古典用例，可查阅《论语》《新唐书》原文。
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