将在军中，可以不受君命约束，便宜行事。语本《孙子·九变》：“君命有所不受。” 曹操 注：“苟便於事，不拘於君命也。”《史记·孙子吴起列传》：“ 孙子 曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。” 元 无名氏 《隔江斗智》第三折：“你岂不闻将在军，君命有所不受。”亦作“将在外，主令有所不受。”《史记·魏公子列传》：“ 侯生 曰：‘将在外，主令有所不受，以便国家。’”
“将在军，君命有所不受”是中国古代军事思想中的经典表述，其核心含义是将领在军队指挥作战时，可以根据实际情况灵活决策，不必完全遵循君主的命令。以下从多个角度展开解释：
《孙子兵法》起源
该思想最早源于《孙子·九变篇》的“君命有所不受”，强调将领应根据战场变化调整策略。曹操注解为：“苟便于事，不拘于君命也”，即若对战局有利，可不受君命束缚。
《史记》中的记载
司马迁在《史记·孙子吴起列传》中引用此句：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受”，进一步将这一原则与名将孙武的事迹结合，强化其权威性。
军事自主权
古代战场信息传递滞后，君主无法实时掌握战况，因此需赋予将领临机决断的权力，避免因僵化执行命令而贻误战机。例如，地形变化、敌军突袭等突发情况，均需将领快速反应。
“便宜行事”的实践
该原则并非否定君主权威，而是强调将领应基于专业判断灵活应对，以胜利为目标。如《孙子》提到“城有所不攻，地有所不争”，即取舍需以大局为重。
与“将在外，君命有所不受”的差异
“在军”指将领已亲临战场指挥，而“在外”更强调地理距离的阻隔，两者本质均体现对将领自主权的认可。
现代应用
这一思想可引申为专业领域内应尊重执行者的决策权，尤其在紧急或复杂情境下，层级过度的干预可能导致效率低下。
该原则并非鼓励将领违抗君主，而是以“利国、利军”为前提。若将领滥用权力谋私，则可能被视为叛变。因此，其适用范围需结合具体情境判断。
这一成语深刻体现了中国古代军事智慧中对“权变”的重视，既是对将领能力的信任，也反映了战争复杂性的客观需求。
《将在军，君命有所不受》是一句成语，意思是将军在军中，对君主的命令有时候可以不予理会或不完全执行。
拆分部首和笔画：将（寸+小）在（土+火）军（冖+冖）君（君+口）命（口+十+心）有（月+土）所（戶+手）不（一+白）受（又+口）。
来源：这个成语来源于中国的历史背景。古代将军拥有强大的武力和影响力，在军队中享有较高的声望和地位。有时候他们可能不会完全服从君主的命令，而是根据自己的判断和决策来行动。
繁体写法：將在軍，君命有所不受。
古时候汉字写法：將在軍，君命有所不受。
例句：他是一位将军，对于君主的命令有所不受，凭借自己的判断来指挥军队。
组词：将帅、将才、军队、命令。
近义词：专横跋扈、不屈不挠。
反义词：顺从、听命于。
案衍便会裨裨蔽晦参咎敕号处囊春风沂水词不逮意翠节打启发灯炷斗决独侑愕顾讹文非灾福谦干杯共管过半厚望挥抹荐礼娇娥积功金属探伤机桥九井聚议克令奎宿了歌陋身骆驼刺每岁孟夏撚挑女床配购其如全材荣古陋今三媒六证三事山魑稍纵即逝深窜世间法薯莨绸谈唠天崩地坍天网烣恢，疏而不漏龆容铁砂提款抟人危狭问卦夏庭