[countless like the sand of the Ganges] 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算
恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
佛教浯。形容数量多至无法计算。《金刚经·无为福胜分》：“以七寳满尔所 恆河 沙数三千大千世界，以用布施。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“吾愿 恆河 沙数仙人，并遣娇女昏嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。” 吕湛恩 注引 袾宏 《弥陀经疏钞》：“ 恆河 在西域 无热河 侧，沙至微细，佛近彼河説法，故凡言多常取为喻。”《儿女英雄传》第十七回：“挺着一条身子，合世界上 恆河 沙数的人打交道。” 清 邹容 《革命军》二：“吾但愿我身化为 恆河 沙数，一一身中出一一舌，一一舌中发一一音。”亦省作“ 恆河沙 ”、“ 恆沙数 ”、“ 恆沙 ”。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“能达斯旨，可类 恆 沙。” 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》：“常嘆曰：七寳布施，等 恆河 沙；亿劫修行，尽大地墨。” 清 赵翼 《近日刻诗集者又十数家翻阅之馀戏题一律》：“岂知同在 恆 沙数，谁独能廻大海澜。” 陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗：“ 恆河 沙即众生相，高文一卷含辛酸。”
"恒河沙数"是汉语中一个具有佛教文化色彩的成语，字面指印度恒河两岸细沙的数量，引申为数量多到无法计算。其释义可从三个角度展开：
一、词源追溯 该成语最早见于《金刚经》："以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施"（《金刚经·无为福胜分》），通过佛教典籍的传播进入汉语体系。恒河在佛教中被视为圣河，"沙数"作为量词单位，源自印度计数传统中的极大数量表达方式。
二、语义解析 根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）释义："本为佛教用语。形容数量多至无法计算，像恒河里的沙粒一样。"现代汉语中既保留宗教语境下的神圣性表达，如"功德恒河沙数"，也拓展出世俗用法，常见于文学描写天文数字的场景。
三、语用特征 《现代汉语成语规范词典》（外语教学与研究出版社，2015）标注其语体色彩为"书面语"，语法功能多作定语或宾语。典型用法如："恒河沙数的繁星布满夜空""网络信息如恒河沙数般涌现"。近义词"多如牛毛""车载斗量"相较之下缺乏宗教文化意蕴。
该词条的权威性可参考中国社会科学院语言研究所编著的《现代汉语词典》（第7版）第528页，以及中华书局《佛教汉语词典》中关于佛教量词体系的专门论述。
“恒河沙数”是一个源自佛教经典的成语，以下是其详细解释：
指数量极多，多到像恒河里的沙粒一样无法计算，常用于形容事物数量庞大到难以估量。其概念融合了佛教对“无量”的哲学认知，通过具象化的比喻强调数量的无限性。
经典来源
出自《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。”这里通过夸张的比喻，阐述布施功德的宏大，体现佛教对“无量”概念的重视。
恒河的象征意义
恒河是印度圣河，在印度教和佛教文化中具有神圣地位。其河沙被用来比喻“数量庞大”不仅因自然现象，更因宗教语境中的“不可计数”属性。
清代蒲松龄在《聊斋志异·凤仙》中写道：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女，婚嫁人间。”此处以“恒河沙数”形容仙人数量之多，增强文意感染力。
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