(1).建立中正之道。语本《书·洪范》“皇建其有极”。 孔颖达 疏：“皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”一说谓建立法度、准则。 蔡沉 集传：“建，立也。极，犹北极之极。至极之义，标準之名，中立而四方之所取正焉者也。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元八年》：“自 胡紘 、 刘德秀 去位， 侂胄 亦厌前事，故 鏜 等令言者以‘建极’之説投之。 侂胄 用其言，学禁渐弛。”
(2).指帝王即位。 唐 崔融 《为朝集使于思言等请封中岳表》：“陛下宝命絪緼，元期肸蠁，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符於天，合至德於地。”
“建极”是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇，其核心含义源于古代政治哲学，主要指确立最高的准则或中正之道。以下从汉语词典角度对其详细解释：
确立最高准则
“建”指建立、树立；“极”本义为房屋最高处的栋梁，引申为至高准则、中正之道。合指君主或统治者建立治国安邦的最高标准，如《尚书·洪范》载：“皇建其有极”，意为天子需确立中正之道以统御万民。
政治哲学内涵
在儒家思想中，“建极”强调以德治国、执中守正。如宋代朱熹《朱子语类》释：“‘建极’者，立表于此，以示四方之正”，喻指为政者需以身作则，成为天下的道德标杆。
确立根本法则
引申为在制度、规范层面确立根本原则。如清代王夫之《读通鉴论》言：“建极者，立万世之纲纪也”，强调建立恒常不变的准则。
追求至善境界
在文化语境中，“极”象征完美境界，“建极”亦含追求终极理想之意。如《汉语大词典》释义：“建极，谓登帝位或建立法度、准则”。
《尚书》原典
《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。”（帝王建立治国准则，聚合五福，普施于百姓。）
历代注疏
现代辞书释义
《汉语大词典》第2卷：“建极：建立中正之道；亦指登帝位。”
“建极”思想深刻影响了东亚政治伦理，如：
参考资料原文链接（确保有效性）：
“建极”一词主要有以下两层含义，其解释和来源如下：
核心含义
源自《尚书·洪范》中的“皇建其有极”，意为君王应建立中正之道，作为治理天下的准则。
延伸意义
宋代文献（如《续资治通鉴》）中，“建极”被用于政治语境，指通过确立法度实现国家治理的平衡。
以上解释综合了古代经典注疏及历史文献的用法，体现了“建极”在政治哲学与历史语境中的双重意义。
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