[half believing,half doubting] 信疑参半,举棋不定,多半是怀疑的成分大于相信
犹言半信半疑。 唐 李华 《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知；人或有言，将信将疑。” 宋 文天祥 《出真州》诗序：“制使欲杀我， 苗 守不能芘，将信将疑，而怜之之意多也。”
将信将疑是一个常用的汉语成语，形容对某事既不完全相信，又不完全怀疑，处于半信半疑的心理状态。以下从权威词典角度对其释义、结构、用法及来源进行详细解析：
指对听到或看到的事情心存疑虑，无法完全确信，但又不能断然否定。
权威依据：
《现代汉语词典》（第7版）定义为：“有些相信，又有些怀疑。”
《汉语大词典》释为：“半信半疑，不敢轻信。”
构词特征
“将”为副词，表示“且、又”，通过叠用“将…将…”形成并列结构，强调两种矛盾心理并存。
语言学研究：
此类结构多见于古汉语遗留格式（如“将恐将惧”），体现对事物两面性的辩证认知。
语义对比
差异辨析：
“将信将疑”更侧重心理过程的动态摇摆，而“半信半疑”多描述静态结果（《成语源流大词典》）。
文学范例
鲁迅《祝福》：“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事……大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。‘我真傻，真的，’她开首说。‘是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃……’他们立即打断她的话，走开去了。她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说：‘唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……’孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了。后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：‘祥林嫂，你们的阿毛不是还在么？’她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。”（《鲁迅全集》第二卷）
此处众人对祥林嫂的悲剧经历从同情到麻木，对其倾诉逐渐产生“将信将疑”的疏离感。
使用场景
最早见于唐代文论家司空图《诗品·含蓄》：“似往已回，如幽匪藏。将信将疑，寓言十九。”以诗歌的朦胧性隐喻读者对文本意蕴的揣测心理。明清小说（如《醒世恒言》）中广泛使用，固化现代语义。
参考资料：
“将信将疑”是一个形容词性成语，形容对事物既有些相信又有些怀疑的矛盾心态，常用于表达对信息或言论真实性难以确定的犹豫状态。以下从多个维度综合解释：
该成语源自唐代李华的《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻之；人或有言，将信将疑。”。文中描绘了战争年代，人们因无法确认亲人安危，听到传言时既希望为真又不敢轻信的心理，生动刻画了半信半疑的矛盾状态。
在国学文化中，“将信将疑”的反义词“深信不疑”常与道德准则或理想信仰相关，如儒家强调的“笃信好学”（《论语·泰伯》），体现信念的坚定性。这种对比反映了传统文化中对“信”与“疑”的辩证思考。
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