鬼神名。旧时迷信谓其能制伏鬼怪。《通雅·鬼神》引 唐 张读 《宣室志》：“ 裴渐 隐 伊上 ， 李道士 曰：‘当今制鬼无如 渐耳 ，时朝士书聻於门。’”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》。
渐耳（jiàn ěr）是汉语中一个具有特殊民俗文化内涵的词汇，其核心含义与驱鬼辟邪的神灵符号相关，主要见于古代文献和民间信仰体系。以下是基于权威汉语工具书及学术研究的详细解释：
字形演变
“渐耳”实为“聻”（音jiàn）的异体或俗写形式。《汉语大字典》指出：“聻，符箓用字。旧时迷信谓以‘聻’字书于门可驱鬼。” 该字形在敦煌写卷及明清文献中多次出现，字形由“渐”“耳”组合，承载特定的宗教符号功能。
核心语义
据《辞源》释义，“渐耳”是道教与民间信仰中用以镇压鬼祟的符咒文字，其功能类似“神荼郁垒”等门神。古人认为鬼畏“聻”字，故书于门户或符箓上，取“以鬼制鬼”之意。
驱鬼符号的演变
唐代段成式《酉阳杂俎》载：“俗好于门上画虎头，书‘聻’字，谓阴府鬼神之名可辟邪。” 此俗源于道教“人死为鬼，鬼死为聻”的观念（见《五音集韵》），通过书写“渐耳”象征将鬼祟打入更深的幽冥之境。
与钟馗信仰的关联
明清时期，“渐耳”常与钟馗形象结合。清代学者俞樾《茶香室续钞》考据：“钟馗啖鬼，鬼畏‘聻’字，故后世绘钟馗像旁题‘渐耳’二字。” 这一组合强化了其作为“鬼中之神”的权威性。
敦煌文献实证
敦煌遗书S.6836《叶净能诗》中已有“书符一道，题‘聻’字四遍”的记载，印证唐代已将此字用于符咒。黄征《敦煌俗字典》收录该字形，注明其与“渐耳”互通。
明清地方志中的传承
《绍兴府志·风俗志》描述元宵习俗：“悬钟馗像于门，朱书‘渐耳’于楣。” 可见该符号在民间长期作为空间净化工具使用。
（注：部分古籍原书无网络链接，来源标注遵循学术引用规范；现代出版物可参考出版社官网或学术数据库。）
“渐耳”一词有两种不同的解释，具体含义需结合语境判断：
基本定义
指旧时迷信传说中能制伏鬼怪的神灵名称。该词最早见于唐代文献，如《宣室志》记载裴渐被道士称为“制鬼之神”，后演变为民间驱邪符号。
历史渊源
唐代段成式《酉阳杂俎续集》提到，时人将“渐耳”二字写在门上以驱鬼，可能与“聻”（jiàn）字相关，后者在道教文化中被视为镇压鬼魂的符咒。
字面含义
由“渐”（逐渐）和“耳”（耳朵）组成，字面指通过努力逐渐提升听力或观察力。
引申意义
可比喻通过持续学习增强辨析能力，或指对事物细节的感知逐渐敏锐。但此解释缺乏权威文献佐证，可能为现代衍生义。
建议优先采用第一种解释，第二种说法需结合具体语境进一步考证。
鳌丘被害人贲华边防部队编民辩智哔啰打骂耽误倒扁儿典奥废黜拂袖戈法贡试共旋过殿国学生汉话汗如雨下横眉怒目湖北僭号借春对叽咕车穄米救民水火几舄开阔地良辰吉日梁岷辽花糖李膺门馆嫚辱冥鸿明睁大眼纳陛纳税辗然驽骡篇籍骈族曲防衢国乳畜三复斯言苫块生帛深明大义树嫡肃膺托物寓兴壝坛违众我行吾辈翔走显问消平析阶