古诗体名，为 南朝 宋 鲍照 所创。其《建除诗》云：“建旗出 燉煌 ，西讨属国 羌 。除去徒与骑，战车罗万箱。满山又填谷，投鞍合营墙。平原亙千里，旗鼓转相望。定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。破灭 西零 国，生虏 郅支 王。危乱悉平荡，万里置关梁。成军入 玉门 ，士女献壶浆。收功在一时，歷世荷餘光。开壤袭朱紱，左右佩金章。闭帷草《太玄》，兹事殆愚狂。”此诗共二十四句，单句首字即建除法所用“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二字，后世因称为“建除体”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》将“建除体”归入“杂体”。 宋 李彭老 、 范成大 等均有“建除体”之作。参见“ 建除 ”。
建除体是中国古代一种特殊的诗文形式，其核心来源于“建除十二神”这一传统历法术语体系。建除十二神包括建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二字，最初用于占卜、择吉等术数活动，后逐渐演化为文学创作中的固定格式。
在文学层面，建除体要求全篇诗文以十二个神煞名称依次作为每联（或每段）的开头字，形成结构严密的排比句式。例如南朝鲍照的《建除诗》即以“建旗出敦煌”起首，其后每联分别以“除”“满”等字引领，共十二联。这种体裁在唐宋时期尤为流行，宋代黄庭坚、范成大等诗人均有相关作品传世。
从语言学角度分析，建除十二神每个字均承载着特定象征意义：如“建”主创立，“破”主损耗，“成”主完满。这些字义与古代天文历法密切关联，《协纪辨方书》等典籍记载其源自北斗七星运行与干支纪日的配合规律。现代学者认为，建除体作品兼具文字游戏趣味与哲学思辨色彩，体现了中国传统文化中“天人合一”的宇宙观。
（参考资料：《中国诗歌艺术研究》《中国古代历法基础知识》《术数文化史论集》）
“建除体”是中国古代诗歌中的一种特殊体裁，主要特点是以“建除十二辰”（即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭）为每联首字，形成固定结构。以下是详细解释：
起源与创作者
该诗体由南朝宋诗人鲍照首创，其代表作《建除诗》共24句，每两句为一联，首字依次使用十二辰中的字，例如：“建旗出炖煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱……”（）。
结构特点
全诗共12联（24句），每联首字按顺序嵌入十二辰的术语，形成独特的韵律和逻辑框架。这种形式被归为“杂体诗”，属于文字游戏性质的创作尝试（）。
后世影响
宋代诗人如范成大、李彭老等均有仿作，严羽在《沧浪诗话》中将其列为特殊诗体（）。内容多与军事、政治相关，兼具叙事与抒情。
注意概念区分
需注意个别资料（如）将其误释为“具备建设与除害才能”的成语，实为混淆。该词核心含义始终指向诗歌体裁（）。
若需进一步了解建除十二辰的术数背景或具体诗作分析，可查阅《沧浪诗话》或鲍照诗集。
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