古代称以观天象占测人事吉凶祸福为职业的人。《史记·日者列传褚少孙论》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之：某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶……辩讼不决。”参见“ 建除 ”。
建除家是中国古代术数流派之一，专指以"建除十二神"为核心的择日学说。其名称来源于《史记·日者列传》，记载"建除家"与五行家、堪舆家等并列为汉代占卜体系的重要分支。
该学派的理论基础建立在"建除十二神"的循环规律上，将十二地支与特定日期对应，形成"建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭"的序列。据《淮南子·天文训》记载，这种历法系统通过每日神煞的吉凶属性，指导军事行动、婚丧嫁娶等重大事项的日期选择。清代《协纪辨方书》对此有详细考辨，指出其理论融合了阴阳五行与天文历算。
从历史发展来看，建除术在汉代已形成完整体系，《汉书·艺文志》著录有《建除旁通历》等典籍。唐代敦煌文献P.2905号《占周公八天出行择日吉凶法》中，可见建除术与星命学结合的实际应用案例。宋代《事林广记》更将其纳入民间日用类书体系，反映出该学说在古代社会中的深远影响。
现代研究表明，建除家的理论本质是建立在天人感应思想基础上的数术模型，其吉凶判断依据主要源于汉代盛行的"日书"传统。北京大学藏西汉竹书《日书》中"建除"篇的出土，为研究这一学说提供了实物佐证。
“建除家”是一个古代术语，其含义和背景如下：
建除家（拼音：jiàn chú jiā）指古代通过观测天象来占测人事吉凶祸福的职业占卜者。他们属于占卜流派之一，常与五行家、堪舆家等并列，用于判断特定日期的宜忌（如婚嫁、出行等）。
据《史记·日者列传》记载，汉武帝时期曾召集不同流派的占卜家讨论某日是否适合娶妇，建除家与其他流派（如五行家、丛辰家）意见不一，最终引发争议。这反映了古代占卜活动的多样性和复杂性。
“建除家”主要指古代占卜职业，而非现代家庭角色。若需进一步了解其占卜方法或历史案例，可查阅《史记》《汉书》等典籍。
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