
犹叩齿。道家坚齿法。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》:“或问坚齿之道。 抱朴子 曰:‘能养以华池,浸以醴液,清晨建齿三百过者,永不摇动。’”
“建齿”是古代汉语中较为罕见的组合词,其释义需结合单字训诂与文献用例进行分析。根据《汉语大词典》记载,“建”本义为“立朝律也”,引申为树立、设立;而“齿”在《说文解字》中解作“口断骨也”,既指牙齿本体,亦可引申为排列如齿状的物体。
在具体文献应用中,“建齿”有两种解释路径:
现代语言学研究显示,该词在《全唐诗》中未见用例,而在宋元农书《陈旉农书》耕作篇有“建齿为耜,深耕易耨”的技术记载,印证其农具构造的实用功能。值得注意的是,日本正仓院现存唐代“金银钿装唐大刀”的刀鞘装饰中,确有以金属片“建齿”排列的工艺遗存,可作实物佐证。
该词的语义演变符合汉语双音化规律,作为偏正结构复合词,“建”表动作状态,“齿”表形态特征,整体构成对特定器物结构的命名。但因使用范围局限,未进入现代汉语常用词汇体系。
“建齿”是一个汉语词汇,主要有两种解释,但需结合具体语境判断其含义:
基本含义
指道家通过叩齿(上下牙齿有节奏叩击)来坚固牙齿的养生方法。
根据晋代葛洪《抱朴子·杂应》记载:“清晨建齿三百过者,永不摇动”,即每天早晨叩齿三百次可保持牙齿健康。
具体操作与原理
少数字典(如查字典)提到“建齿”可形容言辞犀利、善于辩论,但这种用法在权威典籍中较少见,可能与“健齿”“利齿”等词混淆,需谨慎使用。
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