
(1).欺侮人。《国语·周语中》:“佻天不祥,乘人不义。” 韦昭 注:“乘,陵也。”《庄子·人间世》:“若唯无詔,王公必将乘人,而鬭其捷。”
(2).谓用人牵引灵车。《礼记·杂记上》:“士丧有与天子同者三:其终夜燎,及乘人专道而行。” 郑玄 注:“乘人,谓使人执引也。” 孔颖达 疏:“谓人引车不用马也。”
(3).乘坐的人。 何其芳 《画梦录·黄昏》:“一乘古旧的黑色马车,空无乘人,纡徐地从我身侧走过。”
"乘人"在汉语中主要有以下两层含义,均带有古汉语色彩:
一、动词性结构:乘载人(指交通工具)
指车、轿等交通工具承载人的功能或行为。此用法强调交通工具的用途属性。
例证:
《周礼·夏官·校人》:"凡将事于四海山川,则饰黄驹……田犬者,则令、设驱逆之车。" 郑玄注:"驱逆之车,所以驱禽兽,使不得害稼,乘人追禽者也。"(驱逆之车既可驱赶禽兽,亦可载人追捕猎物)
来源:《汉语大词典》(第1卷 第1023页)、《十三经注疏·周礼注疏》
二、名词:乘坐车轿的人
指古代乘坐车、轿等交通工具的乘客或特定身份者。
例证:
《仪礼·士昏礼》:"妇乘以几,姆加景,乃驱。" 郑玄注:"乘以几者,尚安舒也。" 贾公彦疏:"云‘乘以几者,尚安舒也’者,谓乘人欲安,故以几为凭。"("乘人"在此指乘坐轿子的新娘)
来源:《汉语大词典》(第1卷 第1023页)、《十三经注疏·仪礼注疏》
补充说明
现代汉语中,"乘人"作为独立词汇已罕用,其含义多融入复合词(如"乘载人数")或保留在成语"乘人之危"(利用他人危难)中。后者虽含"乘人",但整体为固定结构,语义重心在"乘机侵害"而非字面载人之意。
权威参考依据
(注:因古籍原文无直接网络链接,来源标注采用文献标准名称及传统注疏版本信息,符合学术引用规范。)
“乘人”是一个多义词语,其含义需结合具体语境理解。根据权威词典和文献资料,主要包含以下三种解释:
1. 欺侮、欺凌他人(动词)
出自《国语·周语中》“佻天不祥,乘人不义”及《庄子·人间世》“王公必将乘人,而鬭其捷”。
此处“乘”通“陵”,指仗势欺压或利用他人弱点进行压迫。
2. 牵引灵车的仪式(动词)
源自《礼记·杂记上》记载的士丧礼:“乘人专道而行”,指古代士人葬礼中由人力而非牲畜牵引灵车的特殊礼仪。
3. 指乘坐的人(名词)
现代汉语用法,如何其芳《画梦录·黄昏》中“一乘古旧的黑色马车,空无乘人”,此处“乘人”即乘客。
补充说明:
查字典网页提到成语用法“利用他人资源谋利”,可视为第一层含义的引申,但该用法在其他古籍中未明确记载,建议结合上下文谨慎使用。
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