后期墨家针对 公孙龙 学派“离坚白”命题而提出的反驳命题。 公孙龙 学派认为坚白石的坚、白两种属性是各自独立存在的，后期墨家则指出坚白石是一个整体。“无坚得白，必相盈也”(《墨子·经说下》)。坚、白两种属性是相互渗透地结合在一起，不能分割的。只有当其处在不同的两种物体中，才是彼此分离的，所以说“坚(白)异处不相盈”(《墨子·经说上》)。
“坚白相盈”是中国古代哲学中的一个重要概念，主要涉及战国时期墨家与名家公孙龙学派的思想辩论。以下是综合多个权威来源的详细解释：
公孙龙学派的“离坚白”
公孙龙提出“离坚白”命题，认为一块坚白石中，“坚”（触觉感知的硬度）与“白”（视觉感知的颜色）是分离的。例如触摸石头时只能感知“坚”，观察时只能感知“白”，二者不可同时存在。
墨家的反驳——“坚白相盈”
后期墨家反对这一观点，主张坚与白是相互渗透、不可分割的。他们认为坚白石是一个整体，“坚”与“白”共同依存于石中，即“无坚得白，必相盈也”（《墨子·经说下》）。只有当属性存在于不同物体时，才可能分离。
这一辩论体现了中国古代哲学对“整体与部分”“属性与实体”关系的深刻探讨，对逻辑学、认识论发展有重要影响。
注：若需进一步了解公孙龙与墨家的其他思想差异，可参考来源网页。
《坚白相盈》是一个成语，意指不同的事物相互照应，相得益彰，形容关系密切，互相补充，相辅相成。
《坚白相盈》的拆分部首是土、白、目、皿。总共有15画。
《坚白相盈》这个成语源于《左传》。其中的“坚白”形容某种事物的特点，而“相盈”则强调另一种事物的特点与之相辅相成。
《坚白相盈》的繁体字为「堅白相盈」。
在古代，成语《坚白相盈》的汉字可能会有一些变化。例如在《说文解字》中，字形为「㐼」、「人」 简化而成。
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坚固、白日、相处、盈利
相得益彰、互补、相辅相成
相互排斥、相互制约、互相对立
摆饭榜例宝炬崩崩标证笔格宾客长徽怅惜查田定産垂死挣扎翠被豹舄道周等类典郡调羽鼎玉分大小风花雪月拂黛抚定洑流傅时干浄利落假易讦发藉稿金枷玉锁羁神酒觥积学瞌睡溃敌离碓灵鳌闹鹅凝冰旁风庖鼎瓢儿菜痞徒剖决骑驴酒清早上取景三辞三十六郡霜海损人害己泝水行舟太宵韬神晦迹天窗湾澳顽悍污慢无厌足迕指洗净戏论