谓依禅理参究修行。 唐 姚合 《闲居》诗：“何当学禪观，依止古先生。” 宋 陈师道 《比丘理公塔铭》：“日诵《金刚》、《行愿》两经，闔户禪观，不近人事，凡二十年。” 章炳麟 《答铁铮》：“ 明 之末世与 满洲 相抗，百折不回者，非耽悦禪观之士，即 姚江 学派之徒。”
寺院。 唐 钱起 《送僧归日本》诗：“水月通禪观，鱼龙听梵声。”
禅观是汉语词汇中具有深厚宗教哲学内涵的复合词，由"禅"与"观"两个核心语素构成。从汉语词典角度解析，其释义包含三个维度：
一、词源学释义 "禅"原指古代祭祀地神的仪式（《说文解字》），后引申为佛教的禅定修持法门。"观"在《尔雅》中训为"谛视"，即深入观察。二者结合后特指通过禅定状态进行智慧观照的修行方法，《佛学大辞典》将其定义为"以寂静之禅定观察真理"的止观双运修持体系。
二、佛教实践释义 在天台宗典籍《摩诃止观》中，智者大师系统阐释了"禅观"作为"定慧等持"的实践路径，包含四念处观、空假中三观等具体方法。这种止观并重的修行体系，要求修行者通过坐禅调息达到心念专注（止），继而运用般若智慧观照诸法实相（观）。
三、文化延伸义项 唐代诗人王维在《过香积寺》中"薄暮空潭曲，安禅制毒龙"的诗句，展示了禅观思想向文学领域的渗透。宋明理学吸收禅观方法论，发展出"主静观心"的修养工夫，朱熹《近思录》载"半日静坐，半日读书"即为典型例证。
（本文释义参考中国社会科学院《汉语大词典》佛教词汇卷、中华书局《佛学大辞典》修订本、国家图书馆藏《摩诃止观》善本等权威文献）
“禅观”是佛教修行中的重要概念，其含义和修习方法可从以下方面解析：
禅观的“禅”指通过集中意识达到心性统一与安定，“观”即“观想”，指在禅定境界中对特定对象进行深入观察和思维。两者结合，旨在通过专注与思维的结合实现精神升华。
识体转化法
通过观想“悲”“慧”等抽象品质，引导心识转化为相应的境界（如悲悯心、智慧心），而非直接观察具体对象。
对象分析法
观想“无常”“无我”等佛法真理，通过推理理解其内涵，最终导向对空性的体悟。
品性希求法
观想佛陀的善良品性（如慈悲、智慧），并希求自身具备这些品质，称为“希求观”。
唐代姚合诗中提到“何当学禅观，依止古先生”，宋代陈师道亦记载僧人通过诵经与禅观结合修行，说明禅观在中国佛教中具有悠久传统。
禅观常用于观佛、观法义等场景，例如观想佛像以理解佛陀的智慧，或通过分析“空性”深化对佛法的认知。
（注：更完整的释义可参考搜狗百科及古籍文献记载。）
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