梵语的音译。鸟名，意译为好声鸟。佛教传说中的妙禽。《正6*法念处经·观天品》：“﹝天子﹞復诣 普林 。其 普林 中，有七种鸟……珊瑚银宝，为迦陵频伽，其声美妙，如婆求鸟音，众所闻乐，翱翔空中，游戏自如。”《敦煌变文集·降魔变文》：“九品随愿往来生，迦陵频伽空里颺。” 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“迦陵频伽……迦陵者，好；毗伽者，声：名好声鸟也。”亦作“ 迦陵毗伽 ”。《菩萨地持经·菩萨地持方便处力品》：“妙语者，谓佛菩萨化作口语，其声深远犹如雷震，或復微妙如迦陵毗伽音。可乐声，悦乐声，可爱声，如是广化无量音声，言辞辩正，易知憙闻，随顺无尽。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十：“迦陵毗伽，应云歌罗频伽，亦云迦兰伽。迦陵，此云好；毗伽，此云音声：名好音声鸟也。”
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迦陵频伽是佛教文化中的特殊意象，源自梵语"kalaviṅka"，音译为"迦陵频伽"，意译为"妙音鸟"。该词最早见于佛经记载，《正法念处经》描述其为"昼夜六时，出和雅音"的神鸟，其鸣声可穿透三十三天，象征佛法妙音的清净庄严。
从汉语词源角度分析，"迦陵"为梵语音译，无实义；"频伽"对应梵语"viṅka"，指一种鸟类。唐代慧琳《一切经音义》释为"迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙声鸟"，强调其声音特质。宋代《翻译名义集》将其归入"畜生篇"，指出其"未出壳时已能发声"，突显神奇属性。
在佛教艺术中，迦陵频伽多呈现人首鸟身的形象，如敦煌壁画第220窟的初唐经变画中，可见其手持乐器演乐的场景。这种造型融合人类智慧与鸟类灵性，体现佛教"六道轮回"思想中畜生道向人道升华的哲学意涵。
现代辞书《佛学大辞典》将其定义为"极乐净土之鸟，代佛说法之声"，说明其在佛教净土信仰中的重要地位。语言学研究表明，该词在汉语中属于"梵汉合璧词"，保留梵语韵律特征的同时具备汉语构词规律，是佛教中国化进程的典型语料。
迦陵频伽（梵语kalavinka）是佛教中的一种神鸟，其含义和文化意义可从以下方面综合解析：
迦陵频伽为梵语音译，意译作“妙音鸟”“好声鸟”。据佛经记载，此鸟声音清婉和雅，超越一切鸟类，象征佛法的教化之音。
印度神话中，迦陵频伽融合了希腊罗马有翼神祇的形象特征，是跨文化交融的产物。其形象与音乐关联密切，甚至被称作“佛祖官方授权歌曲”的传播者。
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