梵語的音譯。鳥名，意譯為好聲鳥。佛教傳說中的妙禽。《正6*法念處經·觀天品》：“﹝天子﹞復詣 普林 。其 普林 中，有七種鳥……珊瑚銀寶，為迦陵頻伽，其聲美妙，如婆求鳥音，衆所聞樂，翺翔空中，遊戲自如。”《敦煌變文集·降魔變文》：“九品隨願往來生，迦陵頻伽空裡颺。” 唐 玄應 《一切經音義》卷一：“迦陵頻伽……迦陵者，好；毗伽者，聲：名好聲鳥也。”亦作“ 迦陵毗伽 ”。《菩薩地持經·菩薩地持方便處力品》：“妙語者，謂佛菩薩化作口語，其聲深遠猶如雷震，或復微妙如迦陵毗伽音。可樂聲，悅樂聲，可愛聲，如是廣化無量音聲，言辭辯正，易知憙聞，隨順無盡。” 唐 玄應 《一切經音義》卷十：“迦陵毗伽，應雲歌羅頻伽，亦雲迦蘭伽。迦陵，此雲好；毗伽，此雲音聲：名好音聲鳥也。”
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迦陵頻伽是佛教文化中的特殊意象，源自梵語"kalaviṅka"，音譯為"迦陵頻伽"，意譯為"妙音鳥"。該詞最早見于佛經記載，《正法念處經》描述其為"晝夜六時，出和雅音"的神鳥，其鳴聲可穿透三十三天，象征佛法妙音的清淨莊嚴。
從漢語詞源角度分析，"迦陵"為梵語音譯，無實義；"頻伽"對應梵語"viṅka"，指一種鳥類。唐代慧琳《一切經音義》釋為"迦陵頻伽，此雲美音鳥，或雲妙聲鳥"，強調其聲音特質。宋代《翻譯名義集》将其歸入"畜生篇"，指出其"未出殼時已能發聲"，突顯神奇屬性。
在佛教藝術中，迦陵頻伽多呈現人首鳥身的形象，如敦煌壁畫第220窟的初唐經變畫中，可見其手持樂器演樂的場景。這種造型融合人類智慧與鳥類靈性，體現佛教"六道輪回"思想中畜生道向人道升華的哲學意涵。
現代辭書《佛學大辭典》将其定義為"極樂淨土之鳥，代佛說法之聲"，說明其在佛教淨土信仰中的重要地位。語言學研究表明，該詞在漢語中屬于"梵漢合璧詞"，保留梵語韻律特征的同時具備漢語構詞規律，是佛教中國化進程的典型語料。
迦陵頻伽（梵語kalavinka）是佛教中的一種神鳥，其含義和文化意義可從以下方面綜合解析：
迦陵頻伽為梵語音譯，意譯作“妙音鳥”“好聲鳥”。據佛經記載，此鳥聲音清婉和雅，超越一切鳥類，象征佛法的教化之音。
印度神話中，迦陵頻伽融合了希臘羅馬有翼神祇的形象特征，是跨文化交融的産物。其形象與音樂關聯密切，甚至被稱作“佛祖官方授權歌曲”的傳播者。
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