[cemetery] 墓地
佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》
喻指墓地。《西京杂记》卷四：“ 滕公 驾至 东都门 ，马鸣跼不肯前，以足跑地久之。 滕公 使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石槨。 滕公 以烛照之，有铭焉……曰：‘佳城鬱鬱，三千年见白日。吁嗟 滕公 居此室！’ 滕公 曰：‘嗟乎天也！吾死其即安此乎？’死遂葬焉。”《文选·沉约＜冬节后至丞相第诣世子车中作＞诗》：“谁当九原上，鬱鬱望佳城。” 李周翰 注：“佳城，墓之塋域也。” 唐 李邕 《云麾将军李府君神道碑》：“桐柏烈烈，碑闕崇崇。盛业何许？佳城此中。” 明 徐霖 《绣襦记·慈母感念》：“嘆老景谁奉肥甘，葬佳城谁举灵輀？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·姊妹易嫁》：“汝家墓地，本是 毛公 佳城，何得久假此！” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之四：“下逮古来今，佳城益巃嵸。”
"佳城"是汉语中具有特殊文化意蕴的词汇，其核心含义指代墓地，常见于古代诗文与碑铭。该词释义可从三个维度解析：
一、本义溯源 《汉语大词典》释作"喻指墓地"（来源：《汉语大词典》第1卷第1532页），源于西汉夏侯婴"佳城郁郁"的典故。南朝沈约《冬节后至丞相第诣世子车中作》云："谁当九原上，郁郁望佳城"（来源：《文选注》卷二十三），此处以"佳城"婉指贵族墓葬区，体现古代"事死如事生"的丧葬观。
二、文学转义 唐宋时期词义发生雅化延伸，唐代王勃《滕王阁序》"钟鸣鼎食之家"句，注家多引"佳城"暗喻世家大族的显赫地位（来源：《古文观止》唐文卷五）。明代归有光《项脊轩志》"庭有枇杷树"的悼亡笔法，亦承"佳城"意象的含蓄表达传统。
三、现代应用 《辞海》第七版收录该词时特别标注"多用于碑铭及挽联"（来源：《辞海》第7版词语分册），如当代公墓常见楹联"佳城福地千秋旺，吉穴祥光万代荣"，仍延续着以雅言避讳死亡的文化心理。
“佳城”一词的含义需结合语境理解，主要包含以下两种解释：
来源典故
该用法最早出自汉代典籍《博物志·异闻》和《西京杂记》，记载滕公（夏侯婴）墓地铭文“佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室”。古人以“佳城”代指墓地，既寄托对逝者的美好祝愿，又暗含阴郁氛围。
文学引用
如沈约《冬节后至丞相第诣世子车中诗》中“郁郁望佳城”，以及清代孔尚任《桃花扇》中“千秋佳城”均指墓地。
字面组合
“佳”意为美好，“城”指城市或城墙，组合后可字面理解为“美好的城市”，常用于赞美城市风貌或建筑景观。
人名寓意
作为名字时，“佳城”寓意才华出众、坚毅成功，如提到其象征“想象力丰富、具高度创造力”。
特殊简称（存疑）
有说法称“佳城”是黑龙江省佳木斯市的简称（如），但此用法缺乏广泛权威文献支持，可能属地方性非正式称呼。
建议通过《博物志》《西京杂记》等原文或权威词典（如汉典、沪江词典）进一步查证。
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