
谓得民心。《左传·昭公三年》:“其爱之如父母,而归之如流水,欲无获民,将焉辟之?” 汉 焦赣 《易林·萃之姤》:“种一得十,日益有息,仁政获民,四国亲睦。”
获民是古汉语词汇,现较少使用,其核心含义需结合具体语境理解,主要分为以下两层:
指战争中掳掠或控制敌方民众的行为。
出处:
《左传·哀公二十六年》记载宋国权臣“欲去大夫而将获民”,此处“获民”即指通过武力手段控制民众以巩固权力。
例句:
《国语·吴语》中“以获民土”指通过战争夺取土地与人口。
指统治者通过德政使民众归附,强调民心向背的政治意义。
出处:
《尚书·大禹谟》载“德惟善政,政在养民”,虽未直用“获民”,但“养民”即为其思想基础。后世文献如《孟子·离娄上》“得天下有道:得其民,斯得天下矣”,进一步阐释“获民”即“得民心”。
例句:
《管子·牧民》提出“政之所兴,在顺民心”,强调治国需以民心为本。
现代汉语中,“获民”几乎不再使用,其含义已被“俘获民众”“赢得民心”等短语替代。古文献中的“获民”需结合上下文判断具体指向:
来源参考:
“获民”是一个古代汉语词汇,现详细解释如下:
一、基本释义 “获民”意为“得民心”,指统治者通过仁政、德治赢得百姓的支持。拼音为huò mín,注音符号为ㄏㄨㄛˋ ㄇㄧㄣˊ。
二、词源解析
古典文献依据: • 《左传·昭公三年》记载:“其爱之如父母,而归之如流水,欲无获民,将焉辟之?” • 汉代焦赣《易林·萃之姤》有载:“仁政获民,四国亲睦”,强调仁政是获得民心的途径。
构词解析: • “获”取“获得”之意,“民”指百姓,组合后特指统治者获得民众的归附与支持。
三、典型用法
四、现代适用 该词虽属古语,但在分析古代政治思想、解读历史文献时仍具重要价值,其核心内涵与当代“民心向背”的政治理念相通。
注:以上解释综合了《左传》《易林》等典籍用例及多部辞书释义,完整文献出处可查看原始网页资料。
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