处士横议
“处士横议”是一个汉语成语，其核心含义指未出仕的文人（处士）对社会时政肆意发表议论，常含贬义，强调其言论脱离实际或过于激进。以下从语义、典故及文化内涵三方面解析：
指隐居不仕的学者。《荀子·非十二子》载：“古之所谓处士者，德盛者也”，本指有德才而隐居者，后泛指未入仕途的文人。
“横”意为放纵、不合常规，“议”即议论。“横议”指肆意发表非常规言论。《孟子·滕文公下》云：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”，暗含对空谈的批判。
组合义：形容在野文人脱离实际、肆意批评时政的现象，暗含其言论缺乏实践根基。
此成语典出《孟子·滕文公下》：
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”
孟子借批判杨朱、墨家学派“无君无父”的言论，抨击战国时期在野学者空谈误国的风气。汉代赵岐注曰：“处士横议，言非其位而妄议国政”，强调其僭越身份、不切实际之弊。
古代士人推崇“修身齐家治国平天下”，而“处士横议”被视为未经历练者的妄言。如清代顾炎武《日知录》斥责明末清谈：“置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”，呼应孟子对空谈的批判。
成语暗含对言论边界的警示。《汉书·艺文志》称“处士横议”为“惑众乱民”，反映统治者对民间非议的压制心态。
当代语境中，该词仍指脱离实际的激进批评，但亦衍生出对知识分子社会责任的反省，如学者余英时在《士与中国文化》中反思士人“横议”传统与公共理性的平衡。
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学术引用（国家哲学社会科学文献中心）
结语
“处士横议”承载了中国文化对言论责任的深刻反思：既肯定士人批判精神，亦警惕脱离实践的清谈。其语义演变映射了知识阶层在历史中的角色张力，至今仍具现实启示。
“处士横议”是一个源自《孟子》的成语，其含义与用法可综合多来源解释如下：
处士指有才德但隐居不仕的读书人，横议意为放肆议论。整个成语形容未出仕的学者对时政无所顾忌地发表见解。
若需进一步了解历史背景或经典用例，可参考《孟子》原文或朱自清相关论述（来源：、2、3、4、7）。
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