火轮三昧的意思、火轮三昧的详细解释
火轮三昧的解释
即灸。中医烧艾灼肤的一种治疗方法。 宋 陶穀 《清异录·火轮三昧》：“凡病膏肓之际，药效难，此鍼灸之所以用也。鍼长於宣壅滞，灸长於导气血，古人谓之延年火，又曰火轮三昧。”
词语分解
- 火轮的解释 ∶旧时称轮船 ∶指太阳详细解释.指太阳。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。” 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》：“君不见八月十五夜向晨，东方亭亭升火轮。” 清 黄景仁 《苦
- 三昧的解释 佛教用语,梵文 ā 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 正令笔扛鼎,亦未造三昧。;;陆游《示子过》深得其中三昧详细解释.佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。
专业解析
火轮三昧是佛教密宗术语，指一种以观想火轮（火焰构成的轮形）为修行核心的禅定境界，象征智慧之火能焚尽烦恼、破除无明。其释义与来源如下：
一、术语构成解析
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火轮（Huǒ Lún）
指炽燃旋转的火焰之轮，在密教中代表大日如来的智慧光明或不动明王的威猛神力，具有摧灭业障的象征意义。例如《大日经疏》载：“火轮者，如来智慧火，烧除一切烦恼薪。”
来源：丁福保《佛学大辞典》“火轮”条目。
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三昧（Sān Mèi）
梵语“Samādhi”的音译，意为“定”或“正受”，指心专注于一境而不散乱的精神状态，是佛教修行的核心方法之一。
来源：《佛学常见词汇》（陈义孝编）。
二、佛教释义与修法内涵
火轮三昧属密教观想法门，修行者通过观想自身或本尊（如不动明王）足踏或手持火轮，令心念高度集中，达到以下境界：
- 摧破无明：火焰象征般若智慧，焚烧贪嗔痴等烦恼。
- 护法除障：火轮具威猛之力，可驱散邪魔障碍，如《不动明王念诵法》云：“火轮三昧，烧尽一切不祥。”
- 即身成佛：密宗认为修持此三昧可速证菩提，契合“即事而真”的教义。
三、典籍出处与权威考据
- 《大日经》（《大毗卢遮那成佛神变加持经》）
为密宗根本经典，其中“火轮三昧”与“大日如来”的智慧光明相关联，强调其能照破众生无明黑暗。
- 《金刚顶经》
记载不动明王修法，明确提及以火轮为法器入三昧定，如“住火轮三昧，现大忿怒相”。
来源：唐代密宗典籍《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》。
- 《佛学大辞典》（丁福保编）
定义“火轮三昧”为：“密教观法之一。观想火轮而住于定也。”并引述唐代密宗祖师善无畏的注疏。
四、文化延伸与象征意义
在佛教艺术中，火轮常出现于不动明王造像的背光或足下，代表其誓愿之力。日本真言宗典籍《觉禅钞》更将火轮三昧与“降伏四魔”的修行次第结合，深化其实践意义。
参考资料：
- 丁福保. 《佛学大辞典》"火轮三昧"条目（基于古籍《大日经疏》《金刚顶经》释义）
- 唐代密宗文献《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》（收录于《大正藏》）
- 陈义孝. 《佛学常见词汇》"三昧"释义
- 日本真言宗秘典《觉禅钞》（卷三·不动法）
网络扩展解释
“火轮三昧”是一个汉语词语，主要源于中医术语，以下是综合多来源的详细解释：
基本释义
- 本义：指中医中的“灸法”，即通过燃烧艾草熏灼人体穴位以治疗疾病的方法。
- 字面拆解：
- 火轮：字面可理解为“火的车轮”，但在此语境中代指艾灸的热力循环；
- 三昧：源自佛教，意为“专注、定境”，此处引申为通过艾灸达到调和气血的专注治疗状态。
出处与典故
- 最早见于宋代陶穀《清异录·火轮三昧》：“凡病膏肓之际，药效难，此针灸之所以用也……灸长于导气血，古人谓之延年火，又曰火轮三昧。”
- 文中强调艾灸在治疗重症（如病入膏肓）时的独特作用，认为其能疏通壅滞、引导气血运行。
应用场景
- 中医领域：专指艾灸疗法，尤其用于形容针对顽固病症的灸法治疗。
- 现代延伸：部分语境中可比喻“高效、专注的解决方式”，但此用法较少见，需结合上下文判断。
补充说明
- 与“针灸”的关系：古时“针”与“灸”常并提，但“火轮三昧”特指灸法，强调其温热刺激的特性。
- 文化意义：该词融合了中医理论与佛教术语，体现了传统文化中医疗与哲学的交融。
如需进一步了解具体古籍原文或现代应用案例，可参考汉典及《清异录》相关研究。
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