(1).恣意议论。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。” 南朝 齐 王融 《策秀才文第二问》：“若闲冗毕弃，则横议无已；冕笏不澄，则坐谈弥积。” 宋 司马光 《稷下赋》：“相与奋髯横议，投袂高谈，下论 孔 墨 ，上述 羲 炎 。” 郭沫若 《断断集·屈原时代》：“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是皂舆之流之高级者或地主化了的皂舆。”
(2).物议，非难。《梁书·武帝纪中》：“可於公车府谤木肺石傍各置一函。若肉食莫言，山阿欲有横议，投谤木函。”《隋书·李德林传》：“蒙示议文，扶病省览，荒情迷识，暂得发蒙。当世君子，必无横议，唯应阁笔赞成而已。” 宋 岳飞 《奏乞以恩例补张所男宗本文资状》：“若 张所 实先意 两河 ，而身未北渡，已遭横议。”
横议（hèng yì）是汉语古语词，指肆意非议、放纵无忌的言论，多含贬义。其核心含义强调言论的越轨、不合礼法，常见于批评扰乱社会秩序的言论行为。以下是详细解析：
本义解析
“横”本义为门闩，引申为“蛮横、放纵”；“议”指议论、批评。“横议”即指不顾礼法规范，肆意发表尖锐批评，常见于古代文献对非正统言论的批判。
经典出处：
《孟子·滕文公下》：
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”
此处指战国时期百家争鸣中某些学派逾越礼制的言论。
语义演变
汉代后，“横议”渐泛指无视权威的诽谤性言论。如《后汉书》称“处士横议”为“虚妄诽谤之言”，强化其负面色彩。
《汉语大词典》（第4卷，第1023页）：
“横议：恣意议论，多指非议朝政或礼法。”
强调言论的放肆性与批判对象（如政治制度）。
《辞源》（修订本）（商务印书馆，2015年，第1589页）：
“横议：越轨的议论。古时多指处士批评时政。”
突出“越轨”这一核心特征，关联历史背景（如先秦士人议政）。
古代文献多将“横议”与“正道”对立。如东汉王充《论衡》批评“横议惑众”，强调言论需合于礼教。
鲁迅《华盖集》以“横议”借喻民国时期激进的社会批判，延续其“挑战正统”的内涵。
| 词语 | 差异点 |
|---|---|
| 诽谤 | 侧重恶意捏造，法律色彩更强 |
| 非议 | 泛指批评，未必含“放纵”义 |
| 横议 | 强调逾越规范、挑战权威 |
参见权威来源：
“横议”是一个汉语词语，其含义可从以下两方面解析：
恣意议论
指毫无顾忌地发表言论，尤其指对时政或社会现象的尖锐批评。该用法最早见于《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。” 例如：
物议与非难
指因言论引发公众批评或责难。例如《梁书·武帝纪》记载“山阿欲有横议，投谤木函”，即指民众的非难可通过特定渠道表达。
“横议”兼具“放肆议论”与“招致非议”的双重含义，需结合语境判断具体指向。其使用多涉及政治或社会批评，常见于古代文献，现代亦用于形容激烈争议。
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