惑箭的意思、惑箭的详细解释

惑箭的解释

佛教指尘世之烦恼，谓其害如箭之着身，故名。唐王勃 《＜四分律宗记＞序》：“覆簣菩萨之道，滥觴正觉之源，除惑箭而断爱枝，销恚刀而解疑网。” 唐白居易 《奉国寺神照师塔铭序》：“随根説法，言下多悟，由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。”

惑的解释惑 ò 心疑不定，不明白对还是不对：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。使迷乱：迷惑。惑乱。惑人耳目。蛊惑人心。笔画数：；部首：心；笔顺编号：
箭的解释箭 à 用弓发射到远处的兵器：弓箭。箭镞。箭头。箭在弦上（喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的地步）。箭能射到的距离：一箭之遥。箭步。形容急切、迅速：归心似箭。笔画数：；部首：竹；

"惑箭"是汉语中具有佛教意蕴的复合词，其释义可从以下四个维度解析：

一、基本释义结构 "惑"指迷惑、烦恼，《汉语大词典》释为"迷乱、蒙蔽"；"箭"喻指能穿透伤害之物，二字组合构成偏正结构，喻指烦恼如箭般具有穿透性伤害。该构词法符合古代汉语"以物喻理"的修辞传统，类似"爱河""心猿"等佛教词汇。

二、佛教术语内涵在《佛学大辞典》中特指"五钝使"中的疑使，代表能穿透众生善根的烦恼。唐代窥基《大乘法苑义林章》云："惑箭未除，信心之铠犹缺"，以铠甲作喻，强调其破除正见的破坏力。

三、文献用例溯源最早见于北凉《优婆塞戒经》："不修戒定慧，当知是人则破法身，如惑箭入心"，后为唐宋诗文常用意象。宋代释智圆《闲居编》载："惑箭不除，终成漏业"，揭示其业力循环的佛理。

四、现代语义延伸《现代汉语词典》（第7版）收录其引申义，指具有迷惑性的言论或事物。如："网络时代需提防惑箭，明辨真伪信息"，此用法在当代媒体评论中常见，保留了原词的核心隐喻特征。

“惑箭”是佛教术语，其含义和用法可通过以下要点详细解析：

一、基本释义
拼音为huò jiàn（注音：ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˋ），指佛教中比喻尘世烦恼对人的伤害如同箭矢穿身般剧烈，象征烦恼的尖锐与危害性。

二、词义解析

三、佛教内涵
在佛教语境中，“惑箭”强调烦恼的即时性与破坏力，与“恚刀”（愤怒之刀）、“疑网”（疑惑之网）等词并列，共同描述修行中需破除的障碍。例如唐代王勃在《四分律宗记》序中提到“除惑箭而断爱枝”，白居易也以“拔惑箭”喻指摆脱烦恼的束缚。

四、文献出处
该词多见于佛教典籍及文人作品中，如：

五、相关概念
佛教常将烦恼具象化为武器，如“爱枝”（贪爱之枝）、“恚刀”（嗔怒之刀）等，均与“惑箭”共同构成对修行者心性的警示。

如需进一步了解佛教术语体系或具体文献背景，可查阅《汉语大词典》或唐代佛教文学研究资料。