
守卫邦国。《国语·周语上》:“众非元后,何戴?后非众,无与守邦。” 韦昭 注:“元,善也。后,君也。戴,奉也。邦,国也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“乃命元子,代予守邦,爰以令辰,光膺册礼。” 宋 欧阳修 《谢赐庆历七年历日表》:“凡尔守邦之吏,皆蒙颁历之恩,匪以为私,盖遵彝典。”
“守邦”是汉语中的复合词,由“守”和“邦”二字构成,其核心含义为“守卫国家疆土”。以下从词源、历史语义及权威文献用例三方面进行解析:
字义溯源
历史语义
该词多见于先秦典籍,如《尚书·周官》载“诸侯各守尔邦”,指诸侯护卫封国疆域;《左传·襄公二十九年》亦有“守在四夷”,强调以德政维护国家安定(《十三经注疏》)。汉代后渐为“守土”“卫国”等词替代。
现代语境
当代《现代汉语词典》(第7版)未单独收录“守邦”,但其构词法仍存于“安邦定国”“守卫边疆”等短语中,体现“守护国家主权”的延续性语义。
“守邦”是一个汉语词汇,其核心含义为守卫邦国,但在不同语境中可延伸为更广泛的社会责任。以下是详细解释:
“守”指保护、守卫,“邦”指国家。字面意义是守卫国家的疆土,如《国语·周语上》记载:“后非众,无与守邦”,强调君主与民众共同承担国家防卫的责任。汉典等工具书将其直接解释为“守卫邦国”。
随着语义发展,“守邦”不仅指军事防卫,还包含维护法律秩序、社会和谐及人民安全的职责,例如宋代欧阳修提到“守邦之吏”需遵循法典以保国家安定。现代语境中,它被赋予“维护国家安宁和社会稳定”的广义责任。
“守邦”既是历史概念,强调国家防卫;也是现代价值观,体现公民对社会的责任。其内涵从“守土”扩展到“守责”,反映了中华文化中对集体安全的重视。
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