(1).五德之一。以五行中的火来附会王朝历运的称火德。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。” 张守节 正义：“ 秦 以 周 为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜於 秦 。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“火德既微，运缠大过。” 李善 注：“火德，谓 汉 也。 班固 《汉书·高纪赞》曰：‘旗帜尚赤，协于火德。’” 宋 周密 《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子朝上皇於 德寿宫 ，置酒赋诗为乐，从臣皆和。 周益公 （ 必大 ）诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖 高宗 生于 大观 丁亥， 孝宗 生于 建炎 丁未， 光宗 生于 绍兴 丁卯故也。” 清 袁枚 《赤壁》诗：“ 汉 家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。”
(2).火的功能。 唐 刘禹锡 《武陵观火》诗：“火德资生人，庸可一日无？” 明 茅元仪 《火药赋》：“五材并用，火德最灵，秉荧惑之精气，酌朱雀之权衡。”
(3).指热力。 南朝 梁 沉约 《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。” 唐 皎然 《酬薛员外谊苦热行见寄》诗：“火德烧百卉，瑶草不及荣。”
(4).称南岳之神。 宋 姜夔 《铙歌吹曲·沅之上》：“岧岧镇山，火德之纪，真人方兴，百神仰止。”
“火德”是一个具有多重含义的汉语词汇，主要源于中国古代的五行学说和历史文化语境。以下是其详细解释：
五行学说中的王朝历运
古代以五行（金、木、水、火、土）附会王朝的兴衰更替，称为“五德终始说”。若某王朝被认定为“火德”，则象征其统治符合火的属性。例如：
火的功能与象征
指火本身的作用，如燃烧、发热、照明等。《武陵观火》中“火德资生人”即强调火对人类生存的重要性。此外，火德也象征热情、无私，或急躁、破坏等特性。
热力与自然现象
南朝诗句“滔滔夏日火德昌”即以火德形容夏季的炎热。
南岳之神的代称
在部分文献中，“火德”被用来指代南岳衡山的神灵。
在姓名学中，“火德”可寓意热情、正直与道德兼备的品格。此外，火德在道教文化中与炼丹、火药等关联，如《火药赋》提到“火德最灵”。
如需进一步了解具体朝代与火德的关系，可参考《史记·秦始皇本纪》等历史文献。
《火德》是一个汉字词语，具有火和德两个字的意思。火通常指火焰或燃烧的能量，而德则指道德、品德或道义。因此，整个词语可以理解为火的德性或火的品德。
《火德》的拆分部首为火字的部首火，德字的部首为彳。拆分后，火字部首火有4画，德字部首彳有3画。
《火德》一词的来源可以追溯到古代道家典籍《道德经》。在其中，道家的思想主张形成了“火德相容”的观点，即火和德可以相互融合、相辅相成。这种思想将火作为阳性的代表，德作为阴性的代表，以火和德的和谐为理想境界。
《火德》的繁体字为「火德」。
在古代，汉字的写法略有不同。以《火德》为例，古代的写法为「火德」。
1. 这位士兵以火德之力，令敌人望风而逃。
2. 他以高尚的火德感染了周围的人，成为大家的楷模。
火焰、火炬、火光、火山、火车、火苗、火灾、火势、道德、品德、恶德、德行、德性、美德
火德的近义词包括：烈火、火炎、火性、德行、德性、品德
火德的反义词包括：水德、德火
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