(1).传说辅佐 黄帝 的六臣： 蚩尤 、 大常 、 奢龙 、 祝融 、 大封 、 后土 ，分掌天地四方。《管子·五行》：“昔者 黄帝 得 蚩尤 ，而明於天道；得 大常 ，而察於地利；得 奢龙 ，而辩於东方；得 祝融 ，而辩於南方；得 大封 ，而辩於西方；得 后土 ，而辩於北方。 黄帝 得六相，而天地治，神明至。” 唐 张说 《祭崔侍郎文》：“故令名不离其身，方齐六相，助明三辰。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”
(2).佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。 清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。”
“六相”一词在不同语境中有多重含义，主要包含以下两类解释：
指辅佐黄帝的六位臣子，分别掌管天地四方。据记载，这六相包括：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土（）。他们各司其职，协助黄帝治理天下，如蚩尤通晓天道，大常洞察地理等。这一说法多见于古代文献，例如《管子·五行》中有所提及（）。
华严宗以“六相”阐述事物之间的缘起关系，源自《华严经·十地经论》，具体分为三对范畴（）：
核心思想：六相既对立又统一，揭示万物“一即一切，一切即一”的圆融无碍关系，是华严宗法界缘起论的重要理论基础。
少数文献提到“六相”可指人的六种情感（喜、怒、哀、惧、爱、恶）（），但这一用法较少见，更多以历史传说和佛教哲学解释为主。如需深入了解华严宗理论，可参考《华严一乘教义分齐章》等原典（）。
六相是一个汉字词语，指代着六种相貌或特征。这六种相貌或特征可以是物体的外观、形态、状态或者人物的容貌、气质等等。
六相的拆分部首是八字边，六相一共有13个笔画。
繁体字“六相”与简体字写法相同，只是笔画形状稍有不同。
在古代，六相的写法多种多样，主要有篆书、隶书、楷书等不同字体风格。
1. 他以其端庄的六相，令人一见倾心。
2. 这副书画作品通过墨色和线条的变化，展现出了自然界的六相。
一相、二相、三相、四相、五相、七相、八相、九相、十相等。
六貌、六象、六姿。
无相、无貌。
懊恼曲白耳白黑颠倒拔头本体边报财团参稽斥责春斋大马得月电丝洞释鹅管方案反躬自问方上丰貌凤簪粉省讣车扶冯伏节赶即根儿篝鑪鬼吵鬼闹瞶祸玩灾过中和难惶怖黄皮火地岛驾海剪秋罗贱族井槛考述藜火临産留牋碌碌寡合率物马角乌白缅求谱注樯帆生申申请书麝脐香尸启首状搜刷旽旽脱距晚禾沃泉下浣相貌