
(1).诚恳恭敬。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“ 班固 之祀 濛山 ,祈祷之诚敬也; 潘岳 之祭 庾妇 ,奠祭之恭哀也。” 元 李文蔚 《圯桥进履》第三折:“小生等待许久,不见贤士到来,蔬食薄味,与贤士饯行,略表诚敬之心也。” 许地山 《危巢坠简》一:“表示他底诚敬的不是剑,也不是旗,乃是把他全副身心献给国家。”
(2).忠厚端肃。 唐 柳宗元 《安南都护张公志》:“易皮弁以冠带,化姦宄为诚敬,皆用 周 礼,率由 汉 仪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四:“ 信可 讳 錡 , 永福 人,诚敬而疏通,博学而和粹。”
(3). 程 朱 学说中所谓存诚与居敬的并称。 金 王若虚 《滹南诗话》卷中:“ 欧公 《寄常秩》诗云:‘笑杀 汝阴 常处士 ,十年骑马听朝鸡。’ 伊川 云:‘夙兴趋朝,非可笑事, 永叔 不必道。’夫诗人之言,岂可如是论哉! 程子 之诚敬,亦已甚矣。”
“诚敬”的汉语词典释义详解
一、字义分解与核心内涵
“诚”的本义
指内心真实无伪、专注不欺的状态。《说文解字》释为“信也”,强调言行一致、表里如一。
来源:《说文解字注》(清代段玉裁注本)
“敬”的本义
表示严肃恭谨的态度,含尊重、敬畏之意。《尔雅·释训》称“敬,肃也”,侧重外在行为的庄重与内在的谦卑。
来源:《尔雅义疏》(清代郝懿行疏证)
“诚敬”的整合释义
指由内而外的真诚与恭敬,是道德修养与礼仪实践的统一体。如《汉语大词典》定义:“诚心恭敬;虔诚敬肃”,强调情感的真实性与行为的庄重性相结合。
来源:《汉语大词典》(第二版),上海辞书出版社
二、文化语境中的延伸意义
儒家伦理的实践准则
在儒家思想中,“诚敬”是修身之本。《礼记·大学》提出“欲正其心者,先诚其意”,将“诚”视为道德根基;朱熹《四书章句集注》进一步阐释“敬者,主一无适之谓”,要求心志专一、言行不苟。
来源:《礼记正义》(汉代郑玄注,唐代孔颖达疏);《四书章句集注》(宋代朱熹撰)
礼仪实践的内在支撑
古代礼制强调“敬”为礼之魂,《孝经》云“礼者,敬而已矣”,指出外在仪节需以内在诚敬为根基,否则流于形式。
来源:《孝经注疏》(唐代玄宗注,宋代邢昺疏)
三、现代应用与语义拓展
社会交往的规范
当代语境中,“诚敬”常用于描述对他人、职业或传统的尊重态度,如“诚敬待人”“诚敬事职”,体现诚信与责任感的融合。
来源:《现代汉语词典》(第7版),商务印书馆
精神信仰的体现
在宗教或文化仪式中,“诚敬”指向虔诚专注的心理状态,如“诚敬祈福”“诚敬先祖”,凸显敬畏之心与情感真挚的统一。
来源:《汉语成语大词典》,中华书局
总结
“诚敬”作为汉语复合词,融合了心理真实(诚)与行为庄重(敬)的双重维度,既是传统道德的核心范畴,亦是现代社会的价值准则。其释义始终围绕“内诚外敬”的逻辑展开,强调由心而发的尊重与自律。
“诚敬”是中国传统文化中的重要概念,尤其在儒家思想中具有深刻内涵。以下是其详细解释:
诚恳恭敬
指待人处事时内心的真诚与外在的恭敬态度。例如南朝梁刘勰《文心雕龙》提到班固祭祀时“祈祷之诚敬也”,强调对神明的虔敬。现代学者许地山也描述“诚敬”是“全副身心献给国家”的精神。
忠厚端肃
形容品性正直庄重。唐代柳宗元在《安南都护张公志》中称张公“化姦宄为诚敬”,即通过诚敬感化奸邪之人。
在程朱学说中,“诚敬”是“存诚”与“居敬”的并称,被视为修身养性的核心方法:
当代学者将其总结为“立身处世的方法”,强调“不欺人”与“不欺己”的统一,以及“专一勤勉”的实践精神。
“诚敬”既是一种道德品质,也是一种哲学理念,贯穿于传统伦理与个人修行的各个方面。
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