传说聚百虫合置器中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，仅存蛇者称蛇蛊，极毒，可杀6*人。《隋书·地理志下》：“然此数郡，往往畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，蝨则曰蝨蛊，行以杀6*人。”
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蛇蛊是汉语词汇中具有特殊文化内涵的复合词，其释义可分为字面义与文化引申义两部分：
一、字面释义 "蛇蛊"由"蛇"与"蛊"两个单字构成。《汉语大词典》记载："蛊"指人工培养的毒虫，《说文解字》释为"腹中虫也"，引申为毒害、惑乱之意。组合后，"蛇蛊"字面可理解为以蛇为载体的毒蛊，特指用毒蛇培养的巫术载体（来源：国家哲学社会科学文献中心《汉语大词典》电子版）。
二、文化引申义 在中国古代巫蛊文化中，《本草纲目·虫部》记载，蛇蛊属"岭南毒蛊"的一种，是将多种毒蛇置于器皿令其互噬，最终存活的蛇会被赋予神秘力量，成为施行巫术的工具（来源：中国中医药数据库《本草纲目》影印本）。《中国巫术史》指出，这种巫术形式在西南少数民族地区曾有遗存，常与医疗行为、祭祀仪式产生关联（来源：中国社会科学出版社学术著作数据库）。
三、相关文献记载 《太平广记》卷四七八收录的"蛇蛊"案例，描述其"能飞行，见之则灾至"，反映古代民众对蛇蛊的超自然想象。现代民俗学研究认为，这类记载实质是古人对中毒现象的神秘化解释（来源：中华书局《太平广记》校注本）。
“蛇蛊”是一个具有多重含义的词语，结合历史记载、医学文献及民间传说，可作如下解释：
传说概念
指将多种毒虫（如蛇、虱等）置于密闭容器中，经年累月后仅存存活的一虫（若为蛇则称“蛇蛊”）。此蛊极毒，传说可用于害人。据《隋书·地理志》记载，古代部分地区的蓄蛊方法为：“五月五日聚百种虫，令自相啖，餘一种存者留之，蛇则曰蛇蛊”。
中医病症
中医将“蛇蛊”定义为蛊毒病的一种，患者表现为心腹内有虫行感，伴随面色青黄、胸胁胀满、舌体僵硬等症状，严重者可致内脏衰竭死亡（《诸病源候论·蛊毒病诸候》）。
历史背景
古代某些地区（如宜春）存在蓄蛊习俗，蛇蛊被视为最凶险的蛊毒之一，常与巫术关联。
文化隐喻
现代语境中，“蛇蛊”偶被引申为阴险狡诈的害人手段（如成语用法），但此义项较少见于权威文献。
除蛇蛊外，古籍还记载多种蛊毒，如虱蛊、癫蛊、泥鳅蛊等，均以毒虫特性命名。
若需进一步了解具体病症或历史案例，可参考《诸病源候论》及《隋书》等文献原文。
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