(1).道德上完美无缺。《庄子·天地》：“天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉。”《后汉书·桓荣传论》：“而 佚 廷议戚援，自居全德，意者以廉不足乎？” 李贤 注：“全德言无玷缺也。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之三：“终始为全德，生荣没也荣。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家描写英雄，总要说的他像全德的天神一样，所以读者不能相信这种人材是真有的。”
(2).全部特性。 清 戴震 《原善》：“通天地之全德，其见於思乎！”
全德是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义可从以下三个维度解析：
一、词义本源 《汉语大词典》将"全德"释为"完满的道德"，强调道德体系的完整性。其中"全"取《说文解字》"完也"之本义，指无缺失状态；"德"据《广韵》"德行"之解，特指符合伦理规范的行为准则。
二、哲学诠释
儒家维度：在《礼记·中庸》体系中，"全德"指君子通过"尽性""致中和"达成的道德至境，如朱熹注解"全其天地之性，备万物之理"。这与《孟子·尽心上》"穷理尽性"说形成呼应。
道家维度：《庄子·天地》提出"全德之人"概念，主张"形全精复，与天为一"，强调通过破除是非分别心来保全自然本性，与儒家道德建构形成互补。
三、当代语义 现代伦理学研究（参见《中国伦理思想史》）将"全德"延伸为道德主体在特定情境中实现义务论与德性论的统一状态，既包含规范遵守，又注重美德养成。
“全德”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
“全德”由“全”（完全、全部）和“德”（品德、道德）组成，指事物在品德或道德上达到完美无缺的状态。例如《庄子·天地》提到：“天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉”，强调道德上的完整性。
需注意，“全德”与“全才”不同，前者侧重道德或属性的完整性，后者强调能力全面。
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