
(1).隐居。《庄子·在宥》:“贤者伏处大山嵁巖之下,而万乘之君忧慄乎庙堂之上。” 清 姚莹 《复荐青一兄书》:“愧无古人高洁之行,伏处邱园,而浮沉外吏,数见黜辱,已自伤矣!”
(2).安处,不四出活动。 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》:“阔人决不是笨牛,否则,他早已伏处牖下,老死田间了。”
"伏处"是一个汉语复合词,其核心含义可从字源和典籍用例两个层面解析:
一、字源构成 "伏"字甲骨文象人犬相依之形,《说文解字》释为"司也",本义指俯身伺机;"处"字金文象人倚几而坐,《说文》训作"止也",引申为居留之意。二字组合形成"静居隐待"的意象,该构词法符合《汉语复合词研究》中"动补式合成词"的特征。
二、典籍释义
本义指隐退安居 《礼记·曲礼》郑玄注:"伏处谓退隐田里",如清人章学诚《文史通义》"贤者伏处岩穴"的用例,强调士人避世修身的状态。
引申为屈居下位 《汉书·艺文志》颜师古注:"伏处者谓不得显扬",此义项常见于古代奏章,如宋代苏轼《上皇帝书》"才俊之士伏处而不见用"。
现代语义扩展 《现代汉语大词典》增补"潜藏蛰伏"义项,多用于生物学术语境,如"昆虫伏处土壤越冬"的表述,此用法可见于《中国昆虫志》等专业著作。
“伏处”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中略有差异,主要可从以下两方面理解:
隐居
指远离尘世、不参与世俗事务的生活状态。例如《庄子·在宥》中提到:“贤者伏处大山嵁巖之下,而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”。清代姚莹《复荐青一兄书》中也有“伏处邱园”的用法,形容文人隐居于乡野。
安处,不四出活动
强调安定居所、不频繁外出。如鲁迅在《华盖集·十四年的“读经”》中写道:“阔人决不是笨牛,否则,他早已伏处牖下,老死田间了。”,暗含对安于现状的讽刺。
“伏处”既可表达隐居的高洁志趣,也可指代安于现状的生活状态,需结合上下文具体分析。其使用范围较窄,常见于文学或历史文本中。
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