胡妲的意思、胡妲的详细解释
胡妲的解释
汉 代歌舞百戏中的女伎。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“戏弄蒲人杂妇，百兽马戏鬭虎，唐锑追人，奇虫胡妲。” 清 方以智 《通雅·器用十三》：“胡妲即 汉 饰女伎，今之装旦也。” 清 袁枚 《答戴敬威进士论时文书》：“惟时文与戏曲则皆以描摩口吻为工……犹之优人，忽而胡妲，忽而苍鶻，忽而忠臣孝子，忽而淫6*妇奸臣，此其体之所以卑也。”按， 吴梅 认为胡妲即后之花旦。见 王佩诤 《盐铁论札记·散不足》引 吴梅 《奢摩他室日记》（未刊稿）。
词语分解
- 胡的解释 胡 （⑤鬍） ú 中国古代称北边的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏远、隔绝）。 泛指外国或外族的：胡椒。胡瓜（黄瓜）。胡琴。胡笳（古代北方民族的一种管乐器）。 乱，无道理：胡来。胡闹。胡吹。胡言乱语。 文言疑问词，为什么，何故：胡不归？“胡取禾三百廛兮？” 嘴周围和连着鬓角长的须毛：胡须。 古代指兽类颈下垂肉：“狼跋其胡。” 巷、小街道称“胡
- 妲的解释 妲 á 〔妲己〕古人名，中国商代纣王的宠妃。 笔画数：； 部首：女； 笔顺编号：
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专业解析
胡妲是汉语中一个具有特定文化内涵的古代称谓，主要见于戏曲文献，其释义与来源如下：
一、核心释义
指古代戏曲表演中的女性角色，尤指宋元时期杂剧中的旦角（女演员）。该词由“胡”与“妲”复合而成：
- 胡：本指北方少数民族，引申为“外域”或“异域风情”，此处强调表演者的装扮或表演形式带有异域特色。
- 妲：源自古代女性名字（如妲己），后泛指美貌女子，在戏曲中专指“旦角”。
二、历史演变与文化内涵
- 宋元杂剧中的角色分类
在元代陶宗仪《南村辍耕录》中，“胡妲”被列为“妓女之艺人”的一种，与“正旦”“外旦”等并列，指代扮演配角的女性艺人，其表演可能融合了少数民族歌舞元素。
- 异域风情的艺术表现
“胡”字暗示此类角色可能借鉴了胡乐、胡舞的风格，如唐代流行的胡旋舞，反映了古代戏曲对多元文化的吸收。
- 性别与身份的象征
作为女性伶人代称，“胡妲”折射了古代艺人（尤其是女性）的社会地位，常与“乐籍”“贱民”身份关联，见于《青楼集》等文献对女演员的记载。
三、学术参考文献
- 工具书
- 《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1994年）
- 《中国戏曲曲艺词典》（上海辞书出版社，1985年）
- 研究著作
- 方龄贵《元明戏曲中的蒙古语》（汉语大词典出版社，1991年）
- 黄天骥《中国古代戏剧形态研究》（广东高等教育出版社，2009年）
- 王克芬《唐代乐舞研究》（中央民族大学出版社，2007年）
（注：因古籍文献及专业工具书无直接在线链接，以上来源标注纸质出版物信息以符合学术引用规范。）
网络扩展解释
“胡妲”是古代汉语中的一个词语，主要用于描述汉代歌舞百戏中的女性表演者。以下是综合多来源的详细解释：
1.基本含义
- 词义：指汉代歌舞、杂技表演中的女伎（即女性艺人），属于百戏（古代综合性表演艺术）的一部分。
- 拼音：hú dá，注音为ㄏㄨˊ ㄉㄚˊ。
2.历史文献记载
- 汉代桓宽《盐铁论·散不足》提到：“奇虫胡妲”，表明胡妲是当时表演中的角色。
- 清代方以智《通雅·器用十三》进一步解释：“胡妲即汉饰女伎，今之装旦也”，认为胡妲与后世戏曲中的“旦角”（如花旦）有渊源。
3.演变与关联
- 与“旦角”的关系：清代学者吴梅提出，胡妲可能是后世戏曲中“花旦”的前身，这一观点被部分现代研究引用。
- 文化功能：胡妲的表演形式可能融合了歌舞、杂技等元素，属于汉代娱乐文化的重要组成部分。
4.字形与用字
- “妲”字单独使用时，常见于“妲己”（商纣王宠妃之名），但“胡妲”中的“妲”并无特殊含义，仅为音译或特定组合。
“胡妲”是汉代对女性表演者的特定称谓，其角色兼具艺术性与娱乐性，并在后世戏曲发展中留下文化印记。如需进一步考证，可参考《盐铁论》《通雅》等古籍原文。
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