胡妲的意思、胡妲的詳細解釋
胡妲的解釋
漢 代歌舞百戲中的女伎。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬭虎，唐銻追人，奇蟲胡妲。” 清 方以智 《通雅·器用十三》：“胡妲即 漢 飾女伎，今之裝旦也。” 清 袁枚 《答戴敬威進士論時文書》：“惟時文與戲曲則皆以描摩口吻為工……猶之優人，忽而胡妲，忽而蒼鶻，忽而忠臣孝子，忽而淫6*婦奸臣，此其體之所以卑也。”按， 吳梅 認為胡妲即後之花旦。見 王佩诤 《鹽鐵論劄記·散不足》引 吳梅 《奢摩他室日記》（未刊稿）。
詞語分解
- 胡的解釋 胡 （⑤鬍） ú 中國古代稱北邊的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏遠、隔絕）。 泛指外國或外族的：胡椒。胡瓜（黃瓜）。胡琴。胡笳（古代北方民族的一種管樂器）。 亂，無道理：胡來。胡鬧。胡吹。胡言亂語。 文言疑問詞，為什麼，何故：胡不歸？“胡取禾三百廛兮？” 嘴周圍和連着鬓角長的須毛：胡須。 古代指獸類頸下垂肉：“狼跋其胡。” 巷、小街道稱“胡
- 妲的解釋 妲 á 〔妲己〕古人名，中國商代纣王的寵妃。 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
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專業解析
胡妲是漢語中一個具有特定文化内涵的古代稱謂，主要見于戲曲文獻，其釋義與來源如下：
一、核心釋義
指古代戲曲表演中的女性角色，尤指宋元時期雜劇中的旦角（女演員）。該詞由“胡”與“妲”複合而成：
- 胡：本指北方少數民族，引申為“外域”或“異域風情”，此處強調表演者的裝扮或表演形式帶有異域特色。
- 妲：源自古代女性名字（如妲己），後泛指美貌女子，在戲曲中專指“旦角”。
二、曆史演變與文化内涵
- 宋元雜劇中的角色分類
在元代陶宗儀《南村辍耕錄》中，“胡妲”被列為“妓女之藝人”的一種，與“正旦”“外旦”等并列，指代扮演配角的女性藝人，其表演可能融合了少數民族歌舞元素。
- 異域風情的藝術表現
“胡”字暗示此類角色可能借鑒了胡樂、胡舞的風格，如唐代流行的胡旋舞，反映了古代戲曲對多元文化的吸收。
- 性别與身份的象征
作為女性伶人代稱，“胡妲”折射了古代藝人（尤其是女性）的社會地位，常與“樂籍”“賤民”身份關聯，見于《青樓集》等文獻對女演員的記載。
三、學術參考文獻
- 工具書
- 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1994年）
- 《中國戲曲曲藝詞典》（上海辭書出版社，1985年）
- 研究著作
- 方齡貴《元明戲曲中的蒙古語》（漢語大詞典出版社，1991年）
- 黃天骥《中國古代戲劇形态研究》（廣東高等教育出版社，2009年）
- 王克芬《唐代樂舞研究》（中央民族大學出版社，2007年）
（注：因古籍文獻及專業工具書無直接線上鍊接，以上來源标注紙質出版物信息以符合學術引用規範。）
網絡擴展解釋
“胡妲”是古代漢語中的一個詞語，主要用于描述漢代歌舞百戲中的女性表演者。以下是綜合多來源的詳細解釋：
1.基本含義
- 詞義：指漢代歌舞、雜技表演中的女伎（即女性藝人），屬于百戲（古代綜合性表演藝術）的一部分。
- 拼音：hú dá，注音為ㄏㄨˊ ㄉㄚˊ。
2.曆史文獻記載
- 漢代桓寬《鹽鐵論·散不足》提到：“奇蟲胡妲”，表明胡妲是當時表演中的角色。
- 清代方以智《通雅·器用十三》進一步解釋：“胡妲即漢飾女伎，今之裝旦也”，認為胡妲與後世戲曲中的“旦角”（如花旦）有淵源。
3.演變與關聯
- 與“旦角”的關系：清代學者吳梅提出，胡妲可能是後世戲曲中“花旦”的前身，這一觀點被部分現代研究引用。
- 文化功能：胡妲的表演形式可能融合了歌舞、雜技等元素，屬于漢代娛樂文化的重要組成部分。
4.字形與用字
- “妲”字單獨使用時，常見于“妲己”（商纣王寵妃之名），但“胡妲”中的“妲”并無特殊含義，僅為音譯或特定組合。
“胡妲”是漢代對女性表演者的特定稱謂，其角色兼具藝術性與娛樂性，并在後世戲曲發展中留下文化印記。如需進一步考證，可參考《鹽鐵論》《通雅》等古籍原文。
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