(1).古代称受有爵命的士。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫。” 唐 刘禹锡 《观市》：“由命士已上不入於市， 周 礼有焉。” 清 王筠 《菉友肊说》：“礼之设也，皆由命士以上，而不下庶。”
(2). 汉 王莽 时代指俸禄五百石之士。《汉书·王莽传中》：“更名秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士。”
命士是中国古代职官制度中的特定称谓，指由天子或诸侯正式任命、享有特定爵秩的士阶层官员。其含义可从以下三方面阐释：
“命士”一词中，“命”指帝王或诸侯的正式册封任命，“士”指低于大夫、高于庶人的贵族阶层。因此，“命士”特指经君主诏命授予爵位、享有俸禄与职事的士人。其身份区别于未受命的“庶士”或平民，具有法定政治地位与行政职能。
（来源：《周礼·天官·冢宰》；《礼记·王制》）
周代分封制下的命士
西周时期，命士属“士”阶层中的受封者，秩次低于大夫。据《周礼》记载，命士可细分为“元士”（天子直属）与“诸侯之士”（诸侯所命），前者由周天子直接任命，后者由诸侯分封，二者在俸禄、礼仪上存在差异。
（来源：《周礼·春官·大宗伯》；孙诒让《周礼正义》）
秦汉以后的演变
秦汉实行二十等爵制，“命士”一词渐少用于职官称谓，但“士”作为基层官吏的统称仍存。唐代以后，“命士”多指通过科举获任官职的士人，强调其经朝廷敕命授官的身份。
（来源：《汉书·百官公卿表》；杜佑《通典·职官典》）
命士的核心职能包括：
（来源：《礼记·曲礼》；《唐六典·吏部》）
主要参考文献原始版本：
“命士”是古代中国历史中的特定称谓，其含义因时代背景不同而有所差异，主要分为以下两种解释：
如需进一步了解具体文献内容，可参考《礼记·内则》及《汉书·王莽传》原文。
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