华山畿的意思、华山畿的详细解释
华山畿的解释
乐府 吴 声歌曲名。相传 南朝 宋少帝 时， 南徐 一士子，从 华山畿 往 云阳 。见客舍有女子年十八6*九，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过 华山 ，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰：“ 华山畿 ，君既为儂死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为儂开。”棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为“神女冢”。参阅《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿》引《古今乐录》。
词语分解
- 华的解释 华 （華） á 美丽而有光彩的：华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表（亦称“桓表”）。华盖。 精英：精华。含英咀（?）华。 开花：华而不实。春华秋实。 繁盛：繁华。荣华富贵。 奢侈：浮华。奢华。 指中国或汉族：华夏。中华。华裔。华胄（ａ．华夏的后裔；ｂ．贵族的后裔）。华工。 敬辞，用于跟对方有关的事物：华翰（称人书信）。华诞（称人生日）。华居（称人住宅）。 头发花白：华发（?）。华颠（指年老）。 指
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专业解析
华山畿是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其含义可从字面、文学典故及文化象征三个层面解析：
一、字面释义
- 华山：指位于今江苏省句容市北部的山丘（非陕西西岳华山），南朝时属南徐州地域。
- 畿：原指国都附近的地区，此处引申为山脚一带。
- 字面组合义：特指华山脚下的地域。
二、文学典故核心来源
“华山畿”最著名的出处是南朝乐府民歌《华山畿》，收录于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集·清商曲辞·吴声歌曲》中。该诗讲述了一个凄美的爱情故事：
一位青年在华山畿偶遇少女，心生爱慕却无缘接近，相思成疾而死。灵柩途经少女家门时，牛不肯前行。少女闻讯而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺木应声而开，少女跃入棺中殉情。
此故事被后世视为“梁祝”传说的雏形或重要源头，具有强烈的悲剧色彩和反抗精神。
三、文化象征意义
因上述典故，“华山畿”一词在文学与文化中衍生出以下象征：
- 忠贞爱情的象征：代表生死相随、至死不渝的炽烈情感。
- 悲剧命运的隐喻：暗示因社会阻隔（如门第观念）导致的爱情悲剧。
- 地域文化符号：成为南朝乐府“吴声歌曲”的代表性作品，承载江南地域文化记忆。
权威参考资料：
- 郭茂倩（编）.《乐府诗集》（卷四十六·清商曲辞三·吴声歌曲三）. 中华书局，1979年. ISBN 9787101006433. （记载《华山畿》二十五首组诗及本事）
- 王运熙.《乐府诗述论》. 上海古籍出版社，2006年. （解析南朝乐府体制及《华山畿》文学价值）
- 北京大学中国语言文学系（编）.《中国文学史参考资料简编》. 北京大学出版社，1998年. （收录《华山畿》原文并注释）
网络扩展解释
《华山畿》是南朝乐府民歌中的经典作品，属于《吴声歌曲》类别，现存25首。以下是关于该词的详细解释：
一、词义分解
- 华山
指具体地名，位于今江苏省镇江市与丹阳市之间，非陕西西岳华山。
- 畿（jī）
原意为“都城周边”，此处引申为“附近”。
合称“华山畿”即华山附近的地域，代指该爱情故事的发生地。
二、诗歌背景与传说
据《乐府诗集》记载，南朝宋少帝时期，一位南徐士子途经华山畿，偶遇客舍少女，因爱慕无果而病逝。葬礼当日，灵车行至少女门前时牛车停滞不前。少女闻讯后沐浴更衣，悲唱此曲：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺木应声而开，少女殉情合葬，后人称其墓为“神女冢”。
三、诗歌内容与情感解析
以女子口吻直抒胸臆，展现生死相随的决绝：
- “君既为侬死，独生为谁施？”
“侬”为吴语自称，“施”指“生存意义”，表达男子既死，自己独活无望的悲痛。
- “棺木为侬开”
以超现实的场景强化殉情主题，体现对爱情的极致忠贞。
四、文学价值与影响
- 南朝民歌代表作
语言质朴直白，情感浓烈，展现了江南民间文学“以悲为美”的特质。
- 悲剧美学典范
通过“生而死、死而生”的叙事，塑造了超越生死的情爱理想，对后世《梁山伯与祝英台》等故事有深远影响。
如需了解完整25首诗歌或更多历史考证，可参考《乐府诗集》及《至顺镇江志》。
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