补入翰苑。 唐 宋 翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于镌有巨鳌的殿陛石正中，故称。 宋 岳珂 《桯史·刘观堂读赦诗》：“后二年，和议成， 秦檜 惧当制者之不能説虏也，以孽子 熺 及其党 程克俊 补鼇。”
补鼇是一个源自中国古代神话传说的词汇，具有深厚的文化内涵，其含义可从字义与典故两个层面解析：
指修补、补充、弥补缺损之意。
传说中的巨型海龟（一说为龙头龟身），《列子·汤问》载其背负蓬莱仙山。在“女娲补天”神话中，鼇的四肢被斩断用以支撑天穹四极（《淮南子·览冥训》）。
“补鼇”典出女娲补天神话的延伸场景。据传天倾西北后，女娲熔炼五色石修补苍天，并断鼇足以立四极（《淮南子·览冥训》）。因此，“补鼇”可理解为：
古典文献中多用于赞颂力挽狂澜的功绩，如：
“断鼇补天柱，何日施神工。”（明·宋濂《题李太白观瀑布图》）
“女娲炼五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”
“渤海之东……有五山焉……帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五举首而戴之。”
此词属典故性复合词，现代汉语已罕用，但作为文化意象仍存于诗文创作与学术研究中。
“补鼇”是一个古代官职相关的术语，具体含义及背景如下：
“补鼇”指补入翰苑（即翰林院），特指唐宋时期翰林学士、承旨等官员朝见皇帝时，需站立在镌刻有巨鳌图案的殿陛石正中位置，因此得名。
“鼇”即“鳌”，是神话中的巨龟或龙头龟身神兽，象征尊贵与稳固，常用于皇家建筑装饰。
宋代岳珂《桯史·刘观堂读赦诗》提到，秦桧因担心起草诏令者无法说服金人，便安排其子秦熺及党羽程克俊“补鼇”，即通过进入翰林院掌控文书起草权。这一事例侧面印证“补鼇”与权力核心的关联。
“补鼇”一词现代已不常用，主要见于历史文献或古文研究，需结合具体语境理解其引申含义（如代指晋升要职或进入权力中枢）。
如需进一步探究，可参考《桯史》原文或唐宋职官制度相关研究。
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