犹养身。 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“有豢身之学，爵禄而止矣。”
“豢身”是一个汉语复合词，由“豢”与“身”组合而成。根据《汉语大词典》解释，“豢”本义指圈养牲畜，引申为以利益供养、收买，如“豢养”“豢圉”；“身”指躯体或自身，可代指人的生存状态。因此“豢身”指以物质条件供养身体，强调通过外部供给维持生存基础，隐含依赖他人或环境供给的被动性。例如《古代汉语词典》引《左传》中“豢身以成事”即表达以供养换取生存条件的行为逻辑。
该词在语义上常含贬义，如清代学者戴震在《孟子字义疏证》中批判“豢身而忘义”，指人若仅追求物质满足而忽视道德准则，则与禽兽无异。现代用法中，“豢身”多用于文学或哲学论述，例如鲁迅杂文《华盖集》曾以“豢身于权势”讽刺趋炎附势者（来源：《鲁迅全集》第三卷）。需注意的是，此词属书面语，日常口语中较少使用。
“豢身”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下维度综合解析：
“豢身”指通过修养、学习等方式培养和陶冶身心，强调内在的自我提升与完善。该词源自《礼记·曲礼上》中的典故，原指“养育猪之前需先修养自身”，后引申为注重个人身心的培育。
以上内容综合了《礼记》、清代文献用例及现代词典释义，如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或相关古籍注解。
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