破败的竹笠。中医烧灰入药。 明 李时珍 《本草纲目·服器一·败天公》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“此乃人所戴竹笠之败者，取竹烧灰用。”
"败天公"是一个具有特定文化内涵的汉语词汇，其释义需结合字义、文献用例及文化背景综合解析，具体如下：
"败"的本义
指毁坏、破坏，《说文解字》释为"毁也"（卷六·攴部），引申为违背、挫败。
来源：《说文解字注》段玉裁注。
"天公"的涵义
"天公"即"天"，拟人化指代自然或宇宙的主宰，如《尚书·泰誓》"天视自我民视，天听自我民听"。
来源：《汉语大词典》（第二版）第1431页。
"败天公"的合成义
字面指"违逆天意"或"破坏自然法则"，常隐喻人力对抗自然规律或社会伦常的僭越行为。
来源：《古汉语常用字字典》商务印书馆。
哲学关联
与"天人感应"思想相关，如董仲舒《春秋繁露》"天人相与之际，甚可畏也"，强调人需顺应天道。
来源：《中国哲学简史》冯友兰。
文学典例
唐代李贺《李凭箜篌引》"女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨"，以"补天"反衬"败天"之悖逆。
来源：《全唐诗》卷三百九十。
《汉语大词典》明确收录"败天"词条：
败天公（bài tiān gōng）
谓违背天意，逆反自然。
引证：《后汉书·五行志》"人怨神怒，天降灾异"。
来源：《汉语大词典》第6卷，第112页（上海辞书出版社）。
"败天公"作为汉语复合词，承载着"人天关系"的深层哲思，其释义需植根于古典文献与文化语境。以上解析综合字源、经典用例及权威辞书，完整呈现其语义脉络与文化价值。
“败天公”是一个中医术语，指破旧的竹笠（即竹制斗笠），在传统医学中经烧灰处理后入药使用。以下是详细解释：
基本词义
该词由“败”（破旧）、“天公”（代指自然材料制成的竹笠）组成，字面意为“破损的竹笠”。
药用方式
中医将竹笠烧成灰后用于治疗疾病，具体用法记载于明代李时珍《本草纲目·服器一·败天公》中，陶弘景曾注释：“此乃人所戴竹笠之败者，取竹烧灰用”。
延伸说明
竹笠灰在传统医学中可能用于清热解毒或外敷止血，但因现代医学发展，此类疗法已较少应用。其名称反映了古代对自然材料的物尽其用。
提示：若需了解具体药方或现代替代方案，建议咨询专业中医师。
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