(1).黄色的衣服。古代帝王、道士均穿黄色衣服。唐代宦官也穿黄服。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭。”参见“ 黄冠 ”。《礼记·玉藻》：“﹝君子﹞狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼。”《论语·乡党》：“緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。” 杨伯峻 注：“这三句表示衣服里外的颜色应该相称。古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，这罩衣就叫裼衣。这里的‘緇衣’、‘素衣’、‘黄衣’的衣指的正是裼衣。” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进…… 向 请问姓名。云：‘我是太乙之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’” 唐 韩愈 《华山女》诗：“黄衣道士亦讲説，座下寥落如明星。” 唐 白居易 《卖炭翁》诗：“翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。”《资治通鉴·唐玄宗开元元年》：“初， 太宗 定制，内侍省不置三品官，黄衣廪食，守门传命而已。”《宋史·太祖纪一》：“诸校露刃列于庭，曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加 太祖 身。”参见“ 黄袍 ”。
(2).借指僧道或宦官。 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“ 咸通 中降圣之辰，二教论议，而黄衣屡奔。上小不懌，宣下令后辈新入内道场，有能折衝浮图者，许以自荐。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》“冬，十月，戊午，设贤良方正直言极諫、经学优深可为师法、详闲吏理达於教化等科” 元 胡三省 注：“此所谓制举也。时詔应天下诸色人中，不限前资、见任职官，黄衣草泽，并许应詔。” 明 王鏊 《震泽长语·食货》：“ 中宗 时，黄衣乃二千员，外置千员。”
(3).用以酿酒和制酱用的蒸熟的淀粉制品在发酵过程中表面所生的霉尘。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酱法》：“《食经》‘作麦酱法’：小麦一石，渍一宿，炊。卧之，令生黄衣。” 明 李时珍 《本草纲目·穀四·黄蒸》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“黄蒸，磨小麦粉拌水和成饼，麻叶裹，待上黄衣，取晒。”
"黄衣"在汉语中主要有以下释义，综合权威词典及文化背景解析如下：
一、核心释义（服饰类） 指黄色的衣服。古代多用于指代特定身份或场合的着装：
二、文化意象延伸
三、现代用法
现代汉语中，"黄衣"多用于文学描写或特定称谓：
权威参考来源：
释义综合《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《古代汉语词典》（商务印书馆）对"黄衣"的条目解释，并依据《礼记》《唐会要》《宋史》等历史文献及《本草纲目》等典籍记载的文化用法进行拓展。现代语义参照《现代汉语词典》（第7版）。
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“黄衣”一词具有多重含义，具体解释如下：
身份标识
指代古代帝王、道士、宦官等特定群体穿着的黄色衣物。黄色在古代被视为尊贵之色，帝王服饰常以黄色彰显权威（），而道士的黄衣则与道教文化中的五行观念相关（）。唐代宦官亦穿黄服，形成身份象征（）。
借代群体
通过服饰颜色引申为对僧道、宦官的代称。例如五代文献《唐摭言》中“黄衣屡奔”即指宦官（）。
指蒸熟淀粉类物质（如小麦）在发酵过程中表面生成的黄色霉尘。北魏《齐民要术》记载“令生黄衣”即描述此现象（），明代《本草纲目》进一步说明其用于制酱（）。
黄衣是蜻科昆虫的一种，学名Pantala flavescens，特征包括：
唐代韩愈诗句“黄衣道士亦讲说”直接以黄衣指代道士（），而《礼记》中“黄衣黄冠而祭”则反映古代祭祀礼仪中的服饰制度（）。
以上内容综合了语言学、历史文献及生物学释义，若需进一步了解某类含义的细节，可参考相关来源。
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