
亦作“ 饰知 ”。装作有智慧,弄巧欺人。《管子·正世》:“民淫躁行私,而不从制,饰智任诈,负力而争。”《庄子·山木》:“饰知以惊愚,脩身以明污。”《宋书·臧焘徐广等传论》:“选贤於野,则治身业弘;求士於朝;则饰智风起。”
饰智是一个古汉语词汇,其核心含义指刻意伪装智慧或才能,以虚假的聪慧掩饰真实意图,带有明显的贬义色彩。以下从释义、语源、用法及文化内涵展开分析:
字义拆解
二字结合即“粉饰智慧”,强调通过虚假表现掩盖真实目的。
词典定义
根据《汉语大词典》,饰智指“矫饰才智,故作聪明”(《汉语大词典》第10卷,第128页),强调人为造作、违背本真的行为特质。
《史记·汲郑列传》
“好兴事,舞文法,内怀诈以御主心,外挟贼吏以为威重。饰智以惊愚,饰廉以厉贪。”
此处批判官员用伪装的智谋震慑百姓,以虚假清廉标榜自己,揭露其虚伪本质 。
《汉书·公孙弘传》
班固评公孙弘:“弘为布被,饰诈欲以钓名。”(“饰诈”与“饰智”同源),揭露其通过节俭表象博取名声的权谋手段。
儒家道德批判
饰智行为违背儒家“诚”与“中庸”思想。孔子主张“知之为知之”,反对虚饰(《论语·为政》),明代王阳明亦批判“外假仁义之名,而内以行其自私自利之实”(《传习录》)的伪善 。
道家自然观对照
《庄子·列御寇》云:“巧者劳而智者忧,无能者无所求。” 主张摒弃机巧之心,与饰智的刻意造作形成鲜明对立。
在现代汉语中,“饰智”虽较少单独使用,但其内涵融入以下表达:
此类词汇延续了对虚伪智术的批判性认知。
参考来源:
(注:因古汉语词汇的学术解析需依托权威典籍,此处优先引用经典文献及权威辞书,未采用网络来源以保障学术严谨性。)
“饰智”是一个汉语成语,发音为shì zhì,其核心含义指通过伪装或刻意表现来显示虚假的智慧,常带有贬义色彩。以下是详细解析:
古籍引用:
使用场景:多用于批评虚伪、浮夸的言行,如职场中故作高深、学术上华而不实等。
“饰智”不仅描述一种行为,更暗含对缺乏真诚与实质的批判。其历史用例(如《史记》《淮南子》)表明,这一概念在传统文化中常用于警示世人避免虚伪与投机。
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